Marchas y revueltas en Colombia

A propósito de marchas y movilizaciones, éstas comenzaron en Colombia hace 91 años,

cuando en abril de 1927, el presidente Miguel Abadía Méndez, el último de los presidentes

gramáticos, anunció que la estabilidad del Estado se encontraba amenazada con la

conmemoración del 1 de mayo, con una gran “revuelta bolchevique”, lo cual fue combatido

con la expedición del Decreto 707, para garantizar el orden público y la seguridad social,

“procurando la general sumisión de las personas a la Constitución y leyes nacionales y el

respeto debido a los derechos individuales y garantías sociales reconocidos en ellas;

descubriendo las tramas, maquinaciones y conciertos contra la seguridad de la Nación”.

Los 24 artículos de esa norma, permitieron al ejecutivo contrarrestar fuertemente la subversión

que comenzaba a tomar protagonismo en los campos y ciudades colombianas, haciéndose

imperativo el control de reuniones y, el decomiso de armas; de ahí que cuando estallaren

huelgas o movimientos subversivos en cualquier región del país, caducarán ipso facto, sin

excepción alguna, todos los permisos que con anterioridad se hayan otorgado para llevar armas

y para vender cualquiera de los artículos o elementos a que se refiere el citado Decreto (Lanza,

puñales, cachiporras, etc.).

Esas circunstancias, nos hacen recordar la frase de Hernando Gómez Buendía: “el rasgo más

chocante de la <personalidad> colombiana”, que es el de “nuestra asombrosa incapacidad para resolver

conflictos”, debido a nuestra intolerancia. Pero, el viernes 25 de agosto de 1989, “fue necesario que

el espíritu nacional se estremeciera” una semana después del asesinato el 17 de agosto del magistrado

de la Sala Penal del Tribunal Superior de Bogotá Carlos Ernesto Valencia y, el 18 de agosto de

Luis Carlos Galán Sarmiento en Soacha y del coronel (póstumamente brigadier general)

Valdemar Franklin Quintero en Medellín, más de 20.000 estudiantes de las universidades

participamos calmadamente, sin capuchas, sin agredir a nadie, sin romper ni un solo vidrio, ni

saquear siquiera un puesto de dulces, estuvimos en la <<marcha del silencio>>, que fue <<la

voz>> del proceso transformador que se avecinaba con la Constituyente.

En esa marcha, a las puertas del Cementerio Central de Bogotá, algunos de nuestros

compañeros con megáfono, leyeron un panfleto de media cuartilla en el que se consignaba la

aprobación de nuestra generación a los siguientes puntos:

1. El rechazo a todo tipo de violencia, cualesquiera que sean las ideologías o intereses que

pretendan justificarla.

2. La exigencia al respeto de los derechos humanos en Colombia.

3. El apoyo a las instituciones democráticas en su lucha contra todas aquellas fuerzas que

pretenden desestabilizarlas, llámense narcotráfico, guerrilla, grupos paramilitares u

otros.

4. El rechazo para estos fines, y en virtud de la autodeterminación de los pueblos, de

cualquier tipo de intervención armada por parte de Estados extranjeros.

5. La solicitud de convocatoria al pueblo para que se reformen aquellas instituciones que

impiden que se conjure la crisis actual.

6. La exigencia de la depuración exhaustiva de las Fuerzas Armadas, de la Policía, del

Gobierno y de los partidos políticos.

HERNÁN OLANO® ASOCIADOS.

DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHO ECLESIÁSTICO DEL ESTADO.

www.hernanolano.org

Correo electrónico: hernanolano@gmail.com

Twitter e Instagram: @HernanOlano

Celular (+57) 3103155279

Luego de la marcha, las oleadas terroristas no se dejaron esperar: 27 de agosto en Medellín

nueve agencias bancarias dinamitadas de los bancos Cafetero, de Colombia, del Estado y del

Comercio, y desactivadas bombas en otras cuatro sucursales, en el edificio Monterrey y en el

Club Unión; 2 de septiembre, 150 kilos de dinamita destruyeron las instalaciones de “El

Espectador”, hiriendo a 73 personas; el 16 de octubre el turno, con cuatro muertos le

correspondería en Bucaramanga al diario “Vanguardia Liberal”; el 27 de noviembre la bomba al

avión HK-1803 que cubría la ruta Bogotá-Cali; el 6 de diciembre, una tonelada de dinamita al

90%, cobraría 41 muertos y 300 heridos en las instalaciones del Departamento Administrativo

de Seguridad D.A.S., que quedaron totalmente destruidas, junto con propiedades de

particulares ocho cuadras a la redonda; en resumen, lo que el cantautor colombiano Andrés

Cepeda titularía “Es la Historia de mi Generación”.

La propuesta de los estudiantes del 25 de agosto, llevó a realizar una gran cruzada nacional, a

través de una publicación en “El Tiempo” el 22 de octubre de 1989, con la cual se recogieron

35.000 firmas de apoyo a la iniciativa titulada “Todavía podemos salvar a Colombia”, las cuales se

remitieron al Presidente Virgilio Barco Vargas, con una importante solicitud que dio origen a

lo que se conoció como “El Gran Debate Nacional”, antesala de la Constituyente.

Esta semana nos vemos avocados a un paro nacional, hago un llamado a las fuerzas vivas, para

que no ocurra nada parecido a cuando la CSTC y otros sectores políticos y comunitarios,

organizaron en contra del gobierno López Michelsen un durísimo paro cívico nacional el 14 de

septiembre de 1977, una protesta popular contra las medidas económicas ante una inflación del

32%, que desbordó los límites de una manifestación y se tornó violenta. El gobierno calificó

dicha manifestación nacional como subversiva y se quiso evitar su desarrollo con el estado de

sitio y el toque de queda; incluso, recuerdo una persona muy cercana que salió hasta la esquina

a expresarse como conservador contra el gobierno liberal, y se lo llevaron a la cárcel de “El

Barne”, violándole sus derechos mínimos fundamentales.

Nunca se había visto que cantantes, políticos, la Conferencia Episcopal, así como la Señorita

Colombia, convocaran una manifestación contra el Gobierno; un paro “farandulero”, podría

decirse hoy en día; pero, lo más importante, frente a los desmadres de la situación, es el que si

bien poseen unos derechos los ciudadanos, tampoco se puede cohonestar con la violencia.

Como dice el cantautor chileno Alberto Plaza: “Hay muchas buenas razones para protestar,

pero no hay ni una sola buena razón para destruir un país”.

Retos y desafíos de Bogotá 2020 - 2023

1.       En materia de movilidad: Ejecución de la primera fase del programa Metro. Abolición de los SITP provisionales y ampliación de las autopistas sur y norte y de la carrera séptima hacia el norte, lo mismo que la ALO.

2.       En materia ambiental: Trabajar en el plan de adaptación al cambio climático, procurando una ciudad con un aire más limpio y menos contaminante. En febrero y marzo de este año, el pico y placa debió ampliarse a los fines de semana, debido a la baja calidad del aire de la ciudad y a la concentración de partículas cancerígenas que afectan los pulmones de los ciudadanos.

3.       En materia cultural y turística: Seguir haciendo atractiva la ciudad para la llegada de turistas con capacidad adquisitiva que compren bienes y servicios en la ciudad. Igualmente, continuar con la política de consolidación de los festivales culturales de Jazz, Hip-hor, Rock, ópera, etc. Que hacen parte de los planes de bienestar para los ciudadanos.

4.       En materia de seguridad: es el clamor de los bogotanos, por eso, debe ser real y efectivo el incremento de la fuerza pública, la consolidación de frentes de seguridad y, la promoción de la cultura ciudadana.

5.       En materia de planeación: Ejecución del POT, para que la ciudad cambie su cara. Sin embargo, la horizontalización de la ciudad, que acaba con la verticalización, debe estar integrada con parques, plazas, zonas de ciclovías y de amoblamiento urbano, que permitan tener una capital más agradable.

6.       En materia económica: Ampliar los horarios de transporte y hacer sostenible los servicios de “Bogotá 24 horas”, que aprobó el Concejo Distrital.

Los honorarios profesionales del abogado

Los honorarios profesionales del abogado.
Por: Hernán Olano García, entrevista realizada por Felipe Ortegón.

****.

1.      ¿Existe uno o varios métodos formales u oficiales para calcular los honorarios de un abogado?

En Colombia, la regulación de los honorarios profesionales se basa en que siendo una profesión liberal, pueden fijarse generalmente de común acuerdo entre el cliente y el abogado; sin embargo, en el caso de la jurisdicción eclesiástica, el Cardenal de Bogotá expidió un decreto de límite máximo de honorarios y, en las demás jurisdicciones, la legislación colombiana no prevé de manera expresa el régimen a seguir en punto de la fijación de honorarios.

Cabe recordar que las tarifas fijadas por los colegios de abogados son fuente auxiliar de derecho, en cuanto a la fijación de honorarios se refiere. Por otra parte, vale la pena resaltar que, a falta de una legislación particular en punto de tarifas profesionales, por regla general el límite máximo de lo que resulta admisible cobrar por la prestación de los servicios profesionales por parte de los litigantes, no puede ser otro que las que fijen los colegios profesionales, máxime si, siguiendo la doctrina del Consejo Superior de la Judicatura, ellas son elaboradas de conformidad con la costumbre práctica de los abogados.

Ya en Roma, se establecía que “En épocas de crisis, cuando no se analiza si la causa es justa o injusta sino el monto de sus honorarios, es necesario restaurar el prístino sentido de la abogacía como defensa de los pobres, de los necesitados y de todos aquellos a quienes se les ha conculcado su derecho”.

En lo relacionado con el pacto sobre honorarios, el problema que más se presenta es el referido a la indeterminación, pues no obstante existir unas tarifas profesionales como las que incluimos a continuación, éstas sólo rigen para los abogados afiliados al citado colegio profesional y, a falta de contrato específico que regule al detalle el cobro de los honorarios, las tarifas que existan, sean de órganos de naturaleza privada ajenos a los intervinientes, son fuente auxiliar de derecho para el análisis de la proporcionalidad del cobro en cada caso.

Esa proporcionalidad en el cobro, se atiende a los criterios de trabajo efectivamente desplegado por el profesional del derecho, la complejidad del asunto encomendado, el prestigio del abogado, el monto o cuantía de la controversia y la capacidad económica del cliente, tal y como lo reconoció la Corte Constitucional en la Sentencia T-1143 de 2003, M.P. Dr. Eduardo Montealegre.

2.     ¿De qué factores depende que un servicio legal cueste más que otro?

La desproporción en el cobro de honorarios se fija con base en las tarifas señaladas por los colegios de abogados, que se erige en fuente auxiliar de derecho y que se encuentra en consonancia con la legislación comparada sobre la materia.

En sentencia del 18 de mayo de 2000 Radicación 15283 – B / 1058 – A, la Sala Jurisdiccional Disciplinaria del Consejo Superior, estudió el caso de un abogado que, como contraprestación de su trabajo, cobró honorarios del 54% de lo recaudado en el proceso. Indicó que, según la jurisprudencia sobre la materia, los criterios para la tasación de honorarios son (i) el trabajo efectivamente desplegado por el abogado, (ii) el prestigio del mismo, (iii) la complejidad del asunto, (iv) el monto o la cuantía, (v) la capacidad económica del cliente.

3.     ¿Qué tipo de servicios legales, como una simple consulta, pueden ser gratuitos?

Eso depende del abogado, en caso del ejercicio profesional. Sin embargo, los consultorios jurídicos de las universidades fueron creados en 1971 con la tarea de servir a través de los estudiantes como “abogados de pobres”, lo cual siguen cumpliendo las 185 facultades de derecho del país.

4.    Entre los honorarios de un abogado ¿Qué valores discriminados, uno por uno, se contemplan? Es decir ¿Qué es lo que se cobra?  

Generalmente se incluyen la práctica profesional, las copias, las notificaciones y los viáticos, pero es importante anotar que No expedir recibos donde consten los pagos de honorarios o de gastos, constituye una falta disciplinaria a la honradez del abogado, según el artículo 35 de la Ley 1123 de 2007, así como eludir o retardar el pago de los honorarios gastos o expensas debidos a un colega o propiciar estas conductas, como lo señala el artículo 36 de la misma ley.

5.    ¿Cuáles son los servicios y casos legales más costosos y por qué?

El servicio legal más costoso – de entrada-, es el arbitramento, más teniendo en cuenta que es una justicia privada, en la cual, únicamente los exmagistrados y ex procuradores y ex fiscales generales son los que llegan a las listas tipo “A” de los centros de arbitraje y son ellos los que más honorarios devengan en el país.

6.    ¿Por qué en algunos casos cliente y abogado pactan una cifra en porcentaje sobre el caso y no necesariamente se pagan mensualmente honorarios?

Es la denominada quota Litis, que consiste en el pacto suscrito entre el cliente y el abogado antes de la finalización de la gestión profesional, el cual supone que el litigante percibirá un porcentaje de lo obtenido en el proceso, consista este en una suma de dinero u otros beneficios. En legislaciones como la española está prohibido pactar esta medida.  

7.    ¿Quién o quiénes controlan a los abogados que se exceden en el cobro de honorarios?

Actualmente lo hace la Sala jurisdiccional Disciplinaria del Consejo Superior de la judicatura, entidad que ha debido ser sustituida hace más de dos años cuando se creó el Consejo de Disciplina Judicial, pero, ante la ausencia de Ley estatutaria se ha pospuesto la función de ese órgano judicial, el cual debe hacer efectivo el cumplimiento del Código Disciplinario del Abogado, Ley 1123 de 2007. En un futuro, se ha considerado que los abogados deberían estar colegiados por especialidades y que al interior de los mismos existieran tribunales de ética profesional.

8.    ¿Qué sanciones contempla la ley para estos?

Multa, censura, suspensión y exclusión de la profesión, según la gravedad del caso.

9.    ¿Conoce el dato de cuántos abogados han sido sancionados recientemente por cobrar más de los debido a sus clientes?

Habría que consultar la Gaceta de la Judicatura y revisar, particularmente el numeral 8 del artículo 28 del Código Disciplinario del Abogado, Ley 1123 de 2007, que dice: “Obrar con lealtad y honradez en sus relaciones profesionales. En desarrollo de este deber, entre otros aspectos, el abogado deberá fijar sus honorarios con criterio equitativo, justificado y proporcional frente al servicio prestado o de acuerdo a las normas que se dicten para el efecto, y suscribirá recibos cada vez que perciba dineros, cualquiera sea, su concepto. Así mismo, deberá acordar con claridad los términos del mandato en lo concerniente al objeto, los costos, la contraprestación y forma de pago” (En el Decreto 196 de 1971, antiguo Estatuto del Abogado, el numeral 4° del artículo 47, decía: 4º obrar con absoluta lealtad y honradez en sus relaciones con los clientes).

Igualmente, la ley 1123 de 2007 articulo 30 numeral 5. Que fue analizada por la Corte Constitucional en Sentencia C-694 de 2008, expresó que utilizar intermediarios para obtener poderes o participar honorarios con quienes lo han recomendado constituye una falta contra la dignidad de la profesión.

¿Qué significan los nombres de los países?

¿Qué significan los nombres de los países?

1.      El nombre Alemania significa tierra de la gente.

2.      El nombre Argelia significa las islas.

3.      El nombre Argentina significa tierra de la plata.

4.      El nombre Australia significa tierra del sur.

5.      El nombre Azerbaiyán significa protegidos por el fuego.

6.      El nombre Birmania significa veloz y fuerte.

7.      El nombre Brasil significa brasa.

8.      El nombre Burkina Faso significa tierra de los hombres honorables.

9.      El nombre Bután significa tierra del dragón del fuego.

10.  El nombre Canadá significa poblado o asentamiento.

11.  El nombre Chile significa donde la tierra acaba.

12.  El nombre China significa nación central.

13.  El nombre Colombia significa la tierra de Cristóbal Colón.

14.  El nombre Egipto significa templo del alma de Ptah.

15.  El nombre España significa tierra de muchos conejos.

16.  El nombre Filipinas significa la tierra de Felipe.

17.  El nombre Guatemala significa lugar de muchos árboles.

18.  El nombre India significa país del río Indo.

19.  El nombre Inglaterra significa tierra de ángeles.

20.  El nombre Irak significa al lado del agua.

21.  El nombre Irlanda significa tierra del oeste.

22.  El nombre Italia significa hijos del toro.

23.  El nombre Japón significa país del sol naciente.

24.  El nombre Kirguistán significa tierra de los errantes.

25.  El nombre Liberia significa país libre.

26.  El nombre Luxemburgo significa pequeño castillo.

27.  El nombre México significa en el ombligo de la luna.

28.  El nombre Nueva Zelanda significa bueva tierra del mar.

29.  El nombre Papúa Nueva Guinea significa hombres de pelo crespo.

30.  El nombre Paraguay significa personas que nacieron al borde del río.

31.  El nombre Perú significa tierra del río.

32.  El nombre Polonia significa gente de los campos.

33.  El nombre Portugal significa puerto caliente.

34.  El nombre Sudán significa país de los negros.

35.  El nombre Suecia significa reino de los suiones.

36.  El nombre Turquía significa tierra de la fuerza.

37.  El nombre Ucrania significa tierra del borde.

38.  El nombre Uruguay significa tierra de los pájaros pintados.

39.  El nombre Vanuatu significa vuestra tierra por siempre.

40.  El nombre Venezuela significa pequeña Venecia.

Las competencias Tuning para estudiar derecho

Las competencias Tuning para estudiar derecho.

PROPUESTA ESPECÍFICA DE HERNÁN OLANO PARA  TUNING DERECHO.

1.  Actúa en forma ética y transparente con responsabilidad social, buscando de manera leal y eficiente la justicia y la equidad en sus actuaciones, para defender adecuadamente los intereses de quienes representa.

2.  actúa con capacidad jurídica, con el apoyo técnico necesario para ejercer el debido proceso, razonado y con argumentos, ante autoridades judiciales o administrativas.

3.  conoce, interpreta y aplica los principios generales del derecho y del ordenamiento propio de su país, así como las diferentes normas del sistema jurídico nacional e internacional en casos concretos.

4.  Posee capacidad para dialogar y debatir desde una perspectiva jurídica y con conciencia crítica, comprendiendo las distintas teorías y conceptos jurídicos y filosóficos del derecho, con el efecto de articularlos,  proponer y brindar una solución jurídica razonada.

5.  Posee capacidad para decidir si las circunstancias de hecho son suficientemente claras para poder adoptar en derecho una decisión bien fundada.

6.  considera la importancia y la pertinencia del uso de los medios alternativos de solución de conflictos (masc).

7.  Posee capacidad para redactar textos y expresarse de manera adecuada en forma verbal y escrita con un lenguaje fluido y técnico-jurídico, así como con una adecuada gramática acorde con las actualizaciones idiomáticas recientes.

8.  es capaz de enfrentar nuevas situaciones y de contribuir a formular soluciones jurídicas en casos generales y particulares.

9.  Posee capacidad para aplicar sus conocimientos de manera eficaz en un área determinada de su profesión.

10.  Posee capacidad para analizar una diversidad muy amplia de trabajos complejos en relación con el derecho, y de sintetizar sus argumentos en forma precisa.

11.  comprende adecuadamente los fenómenos políticos, sociales, económicos, personales y psicológicos –entre otros–, considerándolos en la interpretación y aplicación del derecho.

12.  Posee capacidad de ejercer su profesión trabajando en equipo, bien sea con colegas o con expertos de otras carreras, contribuyendo de manera efectiva en la solución de casos.

13.  Posee capacidad para ejercer la investigación científica en su actividad profesional.

14.  Posee capacidad para utilizar la tecnología, así como los avances de ésta, en la búsqueda de la información relevante para ejercer su carrera, así como para actualizarse profesionalmente.

15.  conocer al menos una lengua extranjera distinta a la materna, que le permita actuar eficientemente en el ámbito jurídico.

16.  está comprometido con los derechos humanos y con el estado social y democrático de derecho.

Don Juan Carlos de Borbón.

Don Juan Carlos de Borbón.

Al cumplirse el primer lustro de la ascensión al trono de España de don Felipe VI, su padre, quien había abdicado en junio de 2014, decidió apartarse de la vida pública a partir de la fecha.

Espero no generar una nota de protesta del Embajador de España, puesto que don Juan Carlos prestó grandes servicios a su país en la Transición y en el golpe de Estado del 23-F, que para algunos, fue la forma de atornillarse a la jefatura del Estado español más férreamente y sacarse el fantasma del Caudillo Francisco Franco Bahamonde, quien lo había tenido controlado desde 1947, cuando decidió solicitarle a varias ramas de la familia Borbón, que le enviaran príncipes para formarlos en España bajo estricta vigilancia y un plan de estudios para la escogencia de alguno de los tres primos, entre don Juan Carlos, don Javier y don Alfonso, quien quiso adelantarse con una estrategia político-amorosa, casándose con la nieta preferida del dictador, Carmen Martínez Bordiú, -bien conocida en los círculos sociales bogotanos-, sería por algunos años, hasta la nulidad de su matrimonio, Su Alteza Real la princesa de Borbón.

Cuando de doce años don Juan Carlos y su hermano llegaron desde Estoril, Portugal a la estación de tren de Atocha, en Madrid en 1947, mi amigo José Albendea Pabón y su hermana, luego monja, que eran tan solo unos niños, se dieron a gritar: “¡Viva el Rey!”, por lo cual fueron apresados por el régimen, que luego, ese mismo año comenzó a expedir títulos nobiliarios con Cédula Real firmada por el pequeño –de estatura- dictador.

Don Juan Carlos de Borbón siguió su carrera académica y militar, hasta ser escogido como sucesor de Franco, con el título de “Príncipe de España”, el cual nadie más ha tenido en la edad contemporánea y, a la muerte del Generalísimo, asumió como Rey la Jefatura del Estado español. Recuerdo que siendo muy niño vi por televisión a don Juan Carlos y doña Sofía, invitados por Alfonso López Michelsen. Los príncipes estuvieron en Cartagena inaugurando la restauración del Palacio de la Inquisición y, unos meses después, esa pareja, sería la más admirada del retorno a las libertades y a la democracia en España, que había además castigado la disidencia con el exilio.

El ahora rey emérito logró, junto con el magnífico Duque de Suárez, la reconciliación entre las dos Españas, la nacionalista y la republicana, que se habían enfrentado en una guerra civil y cuyos contendientes, cuando subió al trono, aún estaban vivos. Por eso a don Juan Carlos se le puede llamar “el gigante de la concordia”, título que conservó hasta un año antes de su abdicación, cuando erróneamente se fue de cacería de elefantes en Botsuana y apareció con una mujer diferente a su esposa.

El Borbón, durante casi cuarenta años, se vio obligado a ganarse la simpatía de un país que había sido educado contra los Borbones y de una Latinoamérica que recordaba vivamente a su chozno Fernando VII como el absolutista que se autoproclamaba como la persona que tenía más huevos en España, no sólo por su déspota fortaleza, sino porque tenía tres testículos.

¿Cometió errores don Juan Carlos? Seguramente por ser un “gocetas” y admirador más del deporte que de la política. ¿Tuvo aciertos? En efecto, los tuvo, pues consolidó a España como lugar de destino de los americanos; nos devolvió -hasta la crisis económica-, la esperanza de querer ir a la “Madre Patria”; practicó la cercanía, se mostró firme en las dificultades; supo arbitrar y moderar y, lo mejor, en la Cumbre Iberoamericana de Santiago de Chile de 2007, fue capaz de decirle a Hugo Chávez: “¿Por qué no te callas?”.

El rector 121 de la Universidad del Rosario

El rector 121 de la Universidad del Rosario.

Con ocasión del aniversario 125 del natalicio del doctor Julio César García Valencia (Fredonia, 7 de agosto de 1894) y el aniversario 60 de su fallecimiento (Bogotá, 15 de junio de 1959), encontré un documento del 19 de mayo de 1947, transmitido a las 9:03 p.m., vía “Marconigrama” de la Empresa Nacional de Radiocomunicaciones, filial en Colombia de la R.C.A. Communications Inc., de la Western Union Telegraph Co., de la Cable & Wireless Ltd. Y de la Tropical Radio Telegraph Co., firmado por la excelsa figura de la patria, el doctor Eduardo Zuleta Ángel, Ministro de Educación.

Se trata del mensaje #14462, que dice: “Monseñor Castro Silva por graves motivos de salud necesita ausentarse del país por seis meses como mínimum stop Tanto él como yo deseamosle vivamente que tú lo reemplaces en la rectoría de Rosario stop Aun cuando parece que su propósito es retirarse definitivamente caso en el cual tú seguirías en la rectoría yo no quiero que por ahora él presente renuncia sino que pida licencia stop Espero que no obstante esta circunstancia accedas a venir en la seguridad de que si por cualquier motivo no hubieras de seguir permanentemente en la rectoría serías designado para otro cargo de gran categoría stop Afectísimo Eduardo Zuleta Ángel Ministro de Educación”.

Esto quiere decir, que la Universidad del Rosario, en la que recientemente ha iniciado hace seis meses su período rectoral el doctor Alejandro Cheyne, en realidad no ha tenido 120 rectores, sino 121. Lo que ocurrió es que Monseñor Castro Silva, enterándose que le tenían reemplazo, decidió no viajar al extranjero y quedarse en el país, ante lo cual, atendiendo la última parte del Telegrama, Julio César García fue nombrado como rector del Colegio Mayor de San Bartolomé Nacional, en pleno centro de la capital colombiana, desde donde presenciaría los acontecimientos de “El Bogotazo”, sobre los cuales escribió una extensa carta durante seis días, en al cual, da cuenta de los planes del comunismo internacional por desestabilizar las instituciones nacionales, así como narra, con minucioso detalle diferentes aspectos del diario devenir del plantel durante el bloqueo; lo que consumieron como alimentos en esos días, así como el triste episodio del profesor Navarrete, quien reconoció desde una ventana en la puerta del colegio a su padre abaleado, el cual tuvo que ir a reconocer en el Cementerio Central entre centenares de cadáveres insepultos, para evitar que se fuera a la fosa común.

En respuesta al telegrama de Zuleta Ángel, Julio César García el 20 de mayo de 1947, desde Medellín, expresó que con emoción y vivo reconocimiento, consideraba que no tenía derecho a deliberar ante ese honor, sino dejarse conducir por la Providencia, la generosidad de sus amigos y su irrevocable vocación de servir.

Diez años después, Monseñor José Vicente Castro Silva seguía al frente del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario y, mediante carta del 4 de octubre de 1957, firmada por él y su secretario auxiliar Ovidio Oundjian Bernard, le solicitó a Julio César García se dignase honrarlo aceptando su representación como rector del Rosario ante la Conferencia Nacional de Rectores Universitarios, en un momento trascendental de la vida política del país, ya que quien ocupase el cargo hacía parte de la Asamblea Constitucional que preparaba el plebiscito del 1 de diciembre, en el cual, por primera vez votaron las mujeres, lo cual había sido un empeño de García.

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China y la Iglesia

China y la Iglesia

El 22 de mayo de 2019, con ocasión de la conmemoración de Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos, que tiene una Basílica Menor en Shanghai, China, donde en lo alto de una colina está el santuario de Nuestra Señora de Sheshan, el papa Francisco quiso expresar su especial cercanía y afecto a todos los católicos en China, de la siguiente manera: “Queridos fieles en China, que nuestra Mamá del Cielo los ayude a todos a ser testigos de la caridad y la fraternidad, manteniéndolos siempre unidos en la comunión de la Iglesia universal”.

Esa bella Basilica designada así por pío XII, está coronada con Nuestra Señora quien alza en sus brazos extendidos al Niño Jesús, es un oasis en las afueras de esa ciudad de 25 millones de habitantes quienes, “entre las pruebas y las fatigas diarias siguen creyendo, esperando y amando”.

Precisamente el 24 de mayo, fue establecido por Benedicto XVI como el día universal de la oración por China y, por eso el papa Francisco ha estado tan atento al tema y el 24 de mayo de 2017 emitió un tuit bajo los siguientes términos, en los cuales se aprecia su preocupación por el futuro del cristianismo en esta extensa porción de Asia: “Oremos por los católicos de China, encomendémonos a María para obtener la gracia de soportar y vencer las dificultades con paciencia y amor”.

El papa emérito Benedicto XVI el 27 de mayo de 2007, escribió una Carta a los obispos, presbíteros, personas consagradas y fieles laicos de la Iglesia Católica en la República Popular China. Ese documento llama la atención sobre los aspectos teológicos de la situación de la Iglesia en China, particularmente afectada por tres elementos: “Globalización, modernidad y ateísmo”, en el que advierte, por una parte se advierte, especialmente entre los jóvenes, un creciente interés por la dimensión espiritual y trascendente de la persona humana, con el consiguiente interés por la religión, particularmente por el cristianismo. Por otra, también se ve en China la tendencia al materialismo y al hedonismo, que desde las grandes ciudades se están difundiendo dentro del País.

El papa emérito también señaló por entonces la necesidad y disponibilidad para un diálogo respetuoso y constructivo, así como la comunión entre las Iglesias particulares en la Iglesia universal, buscando el perdón, la reconciliación y las relaciones que se han de vivir en la verdad y en la caridad, sin dejar de lado sus observaciones sobre los obispos chinos y el nombramiento de prelados, el gobierno de las parroquias y la administración de sacramentos

Cuando en diciembre de 2016 visité China y la basílica citada, coincidencialmente el Santo Padre, con motivo del Año Nuevo chino de 2016 (año del mono), concedió una amplia entrevista, en inglés, al periódico online Asia Times de Hong Kong y de ésta pude extractar algunas frases sobre el gigante asiático, que nos muestran ese espíritu de reconciliación y cercanía del Papa Francisco con la humanidad:

1.      China posee la capacidad de ofrecer trabajo, tanto en el campo como en la ciudad. 

2.      Cuando un pueblo se mueve hacia adelante, esto no me preocupa porque significa que están haciendo historia. Y yo creo que el pueblo chino se está moviendo hacia adelante y esta es su grandeza...

3.      Cuando uno se responsabiliza del propio camino, aceptándolo por lo que es, la riqueza histórica y cultural emerge, incluso en los momentos difíciles...

4.      Debemos encontrar el camino, siempre a través del diálogo; No hay otra manera.

5.      Deseo expresar mi esperanza de que nunca pierden la conciencia histórica de ser un pueblo grande, con una gran historia de sabiduría, y de que tienen mucho que ofrecer al mundo. El mundo mira a esta gran sabiduría vuestra. 

6.      Dialogar no significa rendirse.

7.      El diálogo significa: mira, hemos llegado a este punto, podemos estar de acuerdo o no, pero vamos a caminar juntos; esto es lo que significa construir.

8.      El envejecimiento de la población...ocurre en muchos lugares....Tal vez detrás de esto existe el temor o la percepción errónea, no simplemente de quedarse atrás, sino de que vamos a caer en la miseria, por lo tanto, no vamos a tener hijos. ...Hay otras sociedades que han optado por lo contrario.

9.      El hombre tiende a comunicar, una civilización tiende a comunicarse. Es evidente que cuando la comunicación se produce en un tono agresivo... puede haber conflictos.

10.  El miedo nunca es un buen consejero... Y es obvio que tanta cultura y tanta sabiduría, y además, tantos conocimientos técnicos no pueden permanecer encerrados dentro de un país: tienden a ampliarse, a difundirse, a comunicar.

11.  El mundo occidental, el mundo oriental y China tienen la capacidad de mantener el equilibrio de la paz y la fuerza para hacerlo.

12.  El problema para China de no tener hijos debe ser muy doloroso; debido a que la pirámide está invertida y más tarde un niño tendrá que soportar la carga de su padre, madre, abuelo y abuela. Y esto es agotador, exigente, desorientador. No es la manera natural.

13.  Es necesario entablar un diálogo con China, porque es una acumulación de sabiduría y de historia.

14.  Es necesario reconocer la grandeza del pueblo chino, que siempre ha mantenido su cultura.

15.  La cultura y la humanidad no pueden cortarse en trozos pequeños.

16.  La historia de un pueblo es siempre un camino. La gente a veces camina rápidamente, a veces más lentamente, a veces se hace una pausa, a veces se equivoca y va hacia atrás un poco, o toma el camino equivocado y tiene que volver sobre sus pasos para seguir de la manera correcta.

17.  La realidad debe ser aceptada venga de donde venga.

18.  Los países que han sufrido apuestan por los jóvenes.

19.  Para mí, China ha sido siempre un punto de referencia de la grandeza.

20.  Todos los pueblos deben reconciliarse con su historia como su propio camino, con sus aciertos y sus errores.

21.  Yo creo que la gran riqueza de la China de hoy radica en que mira al futuro desde un presente que se sustenta en la memoria de su pasado cultural.

Ese es el mensaje, memoria del pasado, fuerza del presente y compromiso con el futuro; ya Juan Pablo II lo menciona en la Novo Millenio ineunte y Francisco ha visto la gran riqueza de China, la realidad, el punto de referencia de la grandeza, pero a su vez, el camino para que algún día, sin miedo, se pueda libremente ejercer la fe y el diálogo para el equilibrio de la paz y la fuerza para hacerlo.

 

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