jueves, 13 de junio de 2013

El Príncipe Juan Arcadio In memoriam 1926 - 2013

S.A.R. e I., el Príncipe Ioannes Arkadios Basilios, Megaduque del Imperio Romano-Byzantino, Duque de Antioquia, Conde de Missolonghi de Etolia, Conde de Sardes de Lydia.

 
Dedicado especialmente a los estudios jurídicos, sociales, económicos, históricos, sanitarios y de la seguridad social. Son innumerables los doctorados honoris causa recibidos, nombramientos de academias, institutos, asociaciones, etc. Sus trabajos han tenido un gran eco internacional. Sus biógrafos creo que se han quedado cortos, cuando han expresado que "es un entrañable amigo, siento por él la devoción que se tiene por un caballero ejemplar, sencillo, esencialmente bueno, afable, cariñoso y sabio".

Sus estudios y publicaciones sobre seguridad social son muy numerosos, pues con ellos ha recibido premios especiales como el del cincuentenario de la fundación del Instituto Nacional de Previsión Social por su trabajo "Álvaro López Núñez y la Previsión Social Española"; las publicaciones sobre historia byzantina, griega clásica y neohelénicas, son muy importantes y muchas se recogen en "Trebizonda", una Revista de Estudios Bizantinos de la que es Director. 

Entre las innumerables publicaciones, está su libro titulado “Byzancio y España” y otros como los siguientes:

"Alfonso V° El Magnánimo",
"Breve comentario a una reciente publicación turca",
"Censo de obras de arte byzantinas,
"Constantinopla, Nicea, Trebizonda",
"Digenes Akritas",
"Dos poesías de Konstantino Kavafis",
"El Helenismo",
"El Tzykanisterion",
"Figuras Trapezuntinas: El Cardenal Bessarion",
"Figuras Trapezuntinas: Jorge de Trebizonda",
"Iglesia de la Virgen Panaghia Chrysocephalos",
"Iglesia de San Eugenio de Trebizonda",
"Iglesias de Trebizonda",
"Influencia byzantina en el arte románico de España",
"Influencia Byzantina en España después de la Reconquista",
"La Gran Idea y los Láscaris",
"La múltiple división de Grecia desde la conquista por los Cruzados hasta la ocupación turca",
"Las compañías catalanas en Oriente",
"Los cráneos de San Cosme y san Damián en Madrid",
"Los Pomaks Griegos",
"Monasterio de Xenophontos",
"Monastero de Sumela",
"Obispos y Metropolitas de Amasia",
"Rodas",
"Trebizonda en el siglo XX",
"Vataza Láscaris",
“Byzance dans la poesie de Constantin Cavafy”,
“Cinco notables joyas”,
“El humanismo tema de nuestro tiempo”,
“Escuela y previsión”, “Influencia educativo-social de la previsión en la pedagogía escolar”,
“Flavius Paulus, Rex Orientalis”,
“Función educadora del seguro escolar”,
“Influencia bizantina de la España musulmana”,
“La comunidad internacional”,
“Los byzantinos en España”,
“Los orfanotrofios griegos y su perduración en Byzancio”,
“Ramón Lull y la Unión con los Bizantinos”,
“Sept Princesses Byzantines de la Maison Láscaris en Espagne”,
“Voyage de Benjamín de Tudela a Constantinopla”,
"Traducciones de algunas obras que tuvieron repercusión en Oriente y en Occidente", etc.
 En cuanto a materia jurídica ha realizado una compilación legislativa sanitaria de veinticinco tomos que, a la vista de su éxito, se está volviendo a editar; en 1989 publicó el titulado “Docencia e Investigación”, con 710 páginas.

Titulado y diplomado en derecho y ciencias sociales por varias universidades, centros e institutos. Miembro de la Asociación Colombiana de Estudios de Política Internacional y Diplomacia – ACEPID;  Colegiado Correspondiente del Centro de Estudios Históricos en Derechos Humanos “Diego de Torres y Moyachoque, Cacique de Turmequé”; Miembro de la Nipón Gakushikai Academy; del Instituto de Cultura Chibcha, de la Academia Brasilera de Ciencias Sociales, del International Research Institute, del Instituto Internacional Grancolombiano de Estudios Sociales, Económicos y Diplomáticos – IGESED; del Club de Intelectuales Franceses, del Centro del Helenismo Emigrante, del Halt Reasearche Institut de Sakyo Japón, del Colegio Heráldico de España y de Las Indias, Miembro de Número de la Sociedad Heráldica Española y de su Colegio de Armas, etc.

Gran Maestre de la Orden Imperial Bizantina de San Eugenio de Trebizonda, designado por Psefisma extendido el 13 de abril, día de la Santa Pascua de Resurreción de Nuestro Señor Jesucristo, del año 1958 de su era y 7466 de la era de Constantinopla, por su Alto Protector Eugenio II°, en aplicación de la Constitución XXVII de la Orden; recibió el "Tais", Manto Real de Timor Oriental; Gran Collar de la Orden de Santa María de Las Mercedes dentro de la Encomienda de San Pedro Claver, Medalla de Oro de la Previsión Española; Gran Collar de la Orden de Santa Ágata de los Paternó; Gran Collar del Estamento de Hijosdalgos del Nuevo Reino de Granada, Cruz de Guerra de la Asociación de Veteranos de Guerra de Grecia, Disco de Plata de San Demetrio de Tesalónica del Exarcado de la Orden de San Eugenio en Grecia; Medalla del Patriarcado de Jerusalén; Gran Cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén concedida por el Patriarca de esa ciudad; Condecorado con la más alta medalla de la Orden de los Caballeros de Rizal de Filipinas; Gran Cruz de San Antonio del Desierto; Socio de Honor del Círculo de Estudios Genealógicos Familiares; Metopa del Athens College de Atenas; Presidente Honorario de la Academia de Ceremonial de la República Argentina "General Manuel Belgrano"; Bailío de Honor de la Fraternidad Caballeresca Michaelita; Medalla del Milenario del Monasterio Imperial, Patriarcal y Autónomo del Beato Xenofon del Sacro Monte Athos; Men of Achievement de Cambridge; Placa de la Asociación de Constantinopolitanos de Atenas; Medalla de Honor de la ciudad de Crato, Portugal;  Placa Recordatoria de la Embajada de Honduras en Atenas; Placa de la ciudad de Patras, Grecia; Ciudadano de Honor de la ciudad de Miami Beach; Medalla de la Sacra Ciudad de Missolonghi en Etolia, Grecia ;  Placa de la Sociedad Central de la Banca Nacional de Grecia; Placa Recordatoria de la Organización para la Promoción y la Internacionalización del Idioma Griego O.P.I.I.G.; Placas de la Sociedad de Amistad Heleno-Italiana e Investigación "Hugo Foscolo" y de la Vicealcaldía de Patras, Grecia; Gran Collar de la Imperial Orden Hispánica de Carlos V°, Gran Collar de la Orden del Orbe Hispánico; Medalla de Oro de la Fundación Louridion de Atenas y Diploma de Honor Supremo de la misma; Medalla de la Sociedad de Musicófilos de Constantinopla; Placa al Mérito del Museo Naval de Grecia; Placa del Museo del Ejército de Atenas y de la Sociedad de Amigos del Museo; Busto en bronce de Alejandro Magno del Museo de Ejército de Atenas; Metopa con las Armas de Infantería del Ejército Griego; Medalla de Oro con escudo de la Asociación "Argonautas-Komnenos" de Atenas; Medalla al Mérito el Cuerpo de Donantes de Sangre y Placa al Mérito del citado Cuerpo de Atenas; Placa al Mérito de la ciudad de Limni, Grecia; Escudo del Monasterio de Varnakova; Placa de la Asociación Póntica "Komnenoi" de Halkis (capital de Eubea); Medalla del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla; Académico de la Sociedad Filológica Parnassos de Atenas; Medalla de Oro de la Asociación Pontia "Alexandros Ypsilantis"; Presidente y Socio de Honor de la Sede Compresoriale di Ragusa dell´Archeoclub de Italia, etc., etc.

El Príncipe don Juan Arcadio tuvo la suerte de estar casado con la ilustrísima y querida dama toledana doña María Isabel Monroy Blanco, unión que bendijo el padre Francisco Albarracín. La princesa María Isabel es una mujer de simpatía desbordante, que tiene siempre el regalo de una palabra atenta y agradable, como se lee en la descripción que de ella hace José María de Montells en el #17 de la Revista Iberoamericana de Heráldica. Es también una buena conocedora de la civilización byzantina. Ha escrito bastantes trabajos sobre esta materia, de los que destacamos “León V° de Armenia”, “Calinico”, “Romanos el Méloda”, “Nicéforo Blemmides”, “Nicéforo Chummos”, etc. La Princesa Maribel, es Prieure d´Honneur y Devotion de la Fraternidad Caballeresca Michaelita, Dama de Gran Cruz de la Orden Dinástica de la Real Corona Balear, Cruz del Santo Sepulcro de Jerusalén de Atenas, etc. Es Hija de connotado médico y humanista don Antonio Monroy Cordero.

De este matrimonio Láscaris-Comneno - Monroy Blanco, nacieron las bellas princesas:

A.    María Eugenia Isabel, nacida en Madrid el 20 de septiembre de 1975, Profesional en Técnica de Construcciones y Arquitecta. Actualmente es la Gran Maestre y Aristeia de la Imperial Orden de San Eugenio de Trebizonda, Madrina de la Bandera de la Toparquía de Cataluña de la Orden de San Eugenio. Colegiada Correspondiente del Centro de Estudios Históricos en Derechos Humanos “Diego de Torres y Moyachoque, Cacique de Turmequé”. La Princesa María Eugenia Isabel, es madrina de bautizo de mi segunda hija, doña Isabela Olano Leiva.
B.    Helena Isabel Irene, profesional universitaria en Derecho; Coadjutora de la Orden de san Eugenio, Aristeia de la Imperial Orden de San Eugenio de Trebizonda, al igual que Colegiada Correspondiente del Centro de Estudios Históricos en Derechos Humanos “Diego de Torres y Moyachoque, Cacique de Turmequé”.

Los Príncipes Juan Arcadio y María Isabel y sus hijas me han honrado con su especial y sincera amistad.



Los símbolos patrios

Del 20 de junio al 20 de julio comienza lo que la ley denomina “El mes de la Patria”. Se ha vuelto frecuente hacer lo que los norteamericanos: Cantar el himno nacional en versiones arrítmicas y letras <novedosas>, que hacen a los símbolos patrios en Colombia, hoy en día poco respetados, tanto así que el Código Penal establece una “multa” por su irrespeto, la cual no está monetizada y, en el Código Nacional de Policía, las sanciones por no izar la bandera patria sólo se han indexado en Bogotá hace tres años.

La Bandera Nacional es un glorioso símbolo de nuestras festividades patrias, según la Ley 198 de 1995, a diario debe izarse la bandera nacional y ubicarse el escudo patrio a la entrada principal de los edificios donde funcionen entidades públicas nacionales, departamentales, municipales y distritales; en las guarniciones militares y de policía, y en los establecimientos educativos; sí mismo en las sedes de las misiones diplomáticas y consulares de Colombia en el exterior.

La Ley que adoptó el Himno Nacional fue objeto de pronunciamiento de la Corte Constitucional, Sentencia C-469 de 1997, declaró exequible la Ley 33 de 1920 que lo consagró.

La ley 1 de 1952, por medio de la cual “se conmemora el cincuentenario de la consagración oficial de la República de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús”, establecía que “Cada año se renovará la consagración oficial de la República en análoga forma y en el día, en que se celebra la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, la que será nacional a partir del año venidero, y se denominará de "Acción de Gracias".

Por Decreto 1340 del 30 de junio de 1940, se creó el “Día Nacional de la Flor”, y señaló para su celebración el segundo domingo de mayo, fecha tradicional de la conmemoración del Día de la Madre. La Flor Nacional de Colombia es la Cattleya Labiateae Variedad Trianae.

La Ley 61 de septiembre 16 de 1985, que recogió como árbol nacional de Colombia la Palma de Cera o Ceroxylom Quindiuense. Un poco después fue aprobada la ley que elevó al Cóndor de los Andes. Un caso especial, que incluye nuestra Constitución, es el artículo 188, que crea como Norma Superior un símbolo de la Unidad Nacional.

Finalmente, otros dos símbolos de la nación son: la disciplina deportiva del tejo, declarado en la Ley 613 de 2000 como deporte nacional en todo el territorio, obligando a Coldeportes a su divulgación y fomento. Y, por medio de la ley 908 de 2004, se declaró como Símbolo Cultural de la Nación el Sombrero Vueltiao Zenú.

El doctor Olano en Chile


¿Libertad? de prensa.

Siempre ha existido en Colombia un segmento de periodistas jamás protegido por el Estado; es aquel llamado “periodismo independiente”, integrado por personas que hasta han muerto en forma anónima o sin la protección estatal. Por eso nos parece valiente la actitud de la Fundación Guillermo Cano, que hizo un reconocimiento así fuera retórico sobre la función de la prensa en Colombia y el  mundo.

Los “independientes”, al hacer público lo público, como lo ocurrido en un municipio cercano, las amenazas y denuncias aparecieron contra ellos y, especialmente contra los periodistas que denunciaron las anomalías. La valerosa posición asumida por el escritor – periodista Gerney Ríos González, presidente de la Asociación de Comunicadores Sociales en este tema, es digna de destacar y de darse a conocer para que se promueva la protección en favor de este periodista y de sus colaboradores.

Una grave situación para el ejercicio de la actividad periodística, se encuentra paradójicamente, en el mecanismo por antonomasia de protección de los derechos fundamentales en Colombia, la acción de tutela, puesto que muchos jueces de primera instancia, han concedido el amparo a su buen nombre contra periodistas y medios de comunicación, incluso a señalados narcotraficantes, lo que llevó a que muchos de los procesos finalizaran en la Corte Constitucional, situación que se resume en un catálogo de casos emblemáticos y abundantes decisiones jurisprudenciales relacionadas con los hechos noticiosos divulgados a través de los medios de comunicación y su proyección en los derechos a la intimidad y a la información; la Corte Constitucional, ha dejado en claro que una de las condiciones para defender el derecho a la información, la constituye la veracidad de los hechos.

Debemos fortalecer los acuerdos para el ejercicio del periodismo independiente como lo plantea la Fundación para la Libertad de Expresión – FUNDALEX, para hacer más efectivas las medidas sobre el particular.

Un problema de los medios de comunicación, particularmente en Colombia, es su dependencia de la pauta publicitaria gubernamental o que son parte de algún holding empresarial que les inhibe informar con veracidad algunas noticias, sin que realmente primen los intereses de la sociedad, sino el rating, lo cual ha ocurrido aquí y en otros países más grandes o más pequeños, como el caso de la República Dominicana. Por eso, ha señalado Hans Joachim Schneider, que “no constituye una novedad afirmar que la prensa moderna escrita, oral y televisiva, es por lo común una prensa de empresa, es decir, sin grandes convicciones y sin más fines que los de una gran difusión que aumente sus beneficios”.

Posdata: ¿Cómo funciona la “meritocracia” judicial?

lunes, 27 de mayo de 2013

Armero revive

Conciliada, pero aún no sancionada ni promulgada, a la espera del show presidencial correspondiente, como ha sido la desafortunada tradición de este Gobierno, se encuentra la ley por medio de la cual se rinde honores a la ciudad de Armero y sus víctimas.

Según el mandato de los artículos 161 de la Constitución y 186 de la ley 5, la Comisión de Conciliación estudió las diferencias de los textos aprobados por las Plenarias del Senado y de la Cámara, resolviendo acoger el texto aprobado en el Senado y sus 46 artículos.

Es una ley extensa y ambiciosa, que requerirá de mucho dinero para su ejecución, incluyendo una orden en el artículo 45, al disponer que será falta grave imputable a los correspondientes funcionarios no darle puntual cumplimiento a la precedente ley 1478 de 2011, de honores a Armero-Guayabal, disposición que también es un inútil canto a la bandera.

Si bien la ley tiene por objeto rescatar y afianzar la memoria y la identidad histórica, sociológica y cultural de la desaparecida Armero y la proyección de su legado al mundo, tal vez el único que lo ha logrado, sin una ley que lo ordene, ha sido el ilustre armerita Gerney Ríos González, promotor y gestor de la educación solidaria gratuita para más de 60 mil personas a lo largo del país, donde siempre ha llevado en alto la bandera de su patria chica.

La finalidad de la ley es la de reivindicar  la dignidad de una ciudad que fue sumida por el lodo y el olvido y favorecer el desarrollo armónico e integral de la economía y la calidad de vida de Armero-Guayabal, promoviendo diversas materias: el turismo, el medio ambiente, el desarrollo industrial a través de estímulos para la creación de nuevas empresas y proyectos y la capacitación, honrando también a los sobrevivientes de la tragedia con el “Día Nacional de la Memoria y la Solidaridad con las víctimas de la tragedia de la ciudad de Armero”, estableciendo un día cívico más cada 13 de noviembre, cuando el gobierno nacional ha de recordar no sólo a los armeritas, sino también a las víctimas de las tragedias naturales que han afectado a nuestro país.

La nacionalización de los terrenos de la antigua Armero y la conservación de sus ruinas; los monumentos y el colegio en homenaje a Omaira Sánchez; el Museo Centro de Memoria Histórica; el Parque Temático <Jardín de la Vida>, así como los excesos del artículo 33 y las facultades pro témpore al Ejecutivo para dar cumplimiento a la ley, son algunas otras disposiciones incluidas en la ley.

La balsa muisca es de Pasca Cundinamarca

El conocimiento de los metales fue una de las adquisiciones que permitieron desde épocas remotas el progreso de la humanidad. El primero que se conoció fue el oro, cuyo brillo atrajo primero la atención de muchos hombres, aun cuando inicialmente se utilizó como adorno. Después se conoció el cobre, pero, debido a que su extracción era difícil cuando no se encontraba en estado nativo, su uso no fue muy extenso al comienzo; algo similar ocurría con el estaño. De la aleación de nueve partes de cobre, una de estaño y un poco de carbón, surgió el bronce, cuya aparición le dio nombre a una de las etapas de la humanidad, la edad de bronce, seguida de la edad de hierro, en la cual, ya se encontraron en Europa elementos de oro de Transilvania y objetos de marfil africano, que indican la existencia de relaciones comerciales con pueblos lejanos.

En la teogonía chibcha, hay entre otros, dos cultos superpuestos, con tradiciones que se mezclan y confunden: primero, el culto al agua, que hacía de las lagunas residencia de alguna divinidad y por consiguiente sus principales santuarios; así, los actos principales de la vida se celebraban con baños y abluciones, como lo que se representa en la balsa muisca del municipio de Pasca, Cundinamarca.

La <Balsa Pasqueña> de la vereda Lázaro Fonte, fue encontrada hacia 1969 en un recipiente de barro por Cruz María Dimaté y dos compañeros, y luego el sacerdote Jaime Hincapié, protegió la pieza de su venta o fundición hasta que fue adquirida por el Museo del Oro.

El tesoro grande de los muiscas, es uno de los elementos más importantes para ratificar el mito de El Dorado y para demostrar la importancia de Pasca en la ruta de intercambio precolombino de bienes y servicios, ya que estaba en la Ruta de los Zipas en su marcha sobre los dominios del cacique de Fusagasugá.

Por datación arqueológica, la balsa fue elaborada entre los años 600 y 1600 d.C. por el sistema de fundición a la cera perdida y es patrimonio cultural de los ancestros aborígenes de la región pasqueña, tierra de gentes laboriosas y de fértiles campos que ofrecen riqueza, y prodigan la dicha a todo labriego que encuentra en su esfuerzo la paz y el sosiego.

Ni Juan de Céspedes en 1537, ni don Lázaro Fonte, Nicolás de Federmán ó Sebastián de Belalcazar se imaginaron qué tantos elementos escondía esta fértil comarca; sin embargo la india Zoratama tal vez sí sabía los secretos de los tesoros reunidos en distintos lugares que inspiran un temor supersticioso en lo que se denominaba el “Cercado del Padre”, el último pueblo chibcha al sur de la Sabana, ya en las altas montañas donde comienza el Valle de los Sutagaos.

Pasca, municipio bañado por los ríos batan, cuja (quebrada San Joaquín, angostura y Sabaneta), y Juan viejo (quebrada los Cubios, Costa Rica, los salarios, peñuela y las antiguas), hace parte de la Región del Sumapaz, junto a Fusagasugá, Arbeláez, Pandi, San Bernardo, Granada, Silvania, Tibacuy, Venecia y Cabrera.

Pasca desea ser una entidad territorial conocida también por encontrar allí la <Suma – Paz>, y se encuentra en la denominada senda del desarrollo sostenible, dejando a las generaciones del siglo XXI un nuevo estilo de administración pública, una comunidad preparada para participar en la gestión de su bienestar y el testimonio que sí es posible un futuro mejor con transparencia, eficiencia, eficacia y ante todo de que el progreso es compromiso general.

Presencia en medios de comunicación

En Venezuela http://destinosdelsur.blogspot.com/2013/05/madre-laura-sera-la-primera-santa.html#.UaFUn8u9KSM
En Venezuela  http://colombiaexterior.com/feliz-especial-dia-de-las-madres/
En Manizales http://fronterainformativa.wordpress.com/2013/05/08/gobierno-se-ahorrara-50-000-millones-anuales-con-desmonte-de-pensiones-millonarias/
En Argentina http://tablet.terra.com.ar/article/4b96bf069748e310VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD
En Cartagena http://www.eluniversal.com.co/cartagena/nacional/estado-se-ahorraria-50-mil-millones-de-pesos-en-pensiones-118782
En UniBosque http://sistemaspolticosunibosque.blogspot.com/2012/07/5-los-decretos-de-caracter-legislativo.html
En Cali http://latinafmcolombia.com/empieza-la-puja-por-la-eleccion-del-sucesor-de-benedicto-xvi/
En el Ejercito, http://www.webinfomil.com/2010/11/union-europea-otorga-distincion-en-la.html
En Bolivia http://www.diariolavoz.net/2013/03/17/francisco-me-gustaria-una-iglesia-pobre-y-para-los-pobres/
En Argentina http://mariooweb.wordpress.com/2013/03/03/asi-funciona-el-vaticano-durante-la-sede-vacante/
En Estados Unidos en español, http://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2013/03/14/francisco-i-buscara-sacar-al-vaticano-de-los-palacios-y-acercarlo-a-la-gente-en-la-calle-analista/
En Peru, http://franksbur.blogspot.com/2012/06/el-precedente-constitucional.html
En Suiza, http://www.linoradio.com/francisco-cuenta-por-que-lleva-ese-nombre/
En Bogota, http://sebasn25.wordpress.com/2012/05/24/hello-world/
En Colombia, http://ojoavizor2012.blogspot.com/2013/03/numero-98-marzo-de-jueves-director.html

sábado, 11 de mayo de 2013

Los Brocardos de Alejandro Llano en Segunda Navegación.


Arbitrariamente he subrayado algunas frases del tomo II de las Memorias de Alejandro Llano en “Segunda Navegación”. No he leído el primer tomo “Olor a Yerba Seca”, donde seguramente podría encontrar muchas otras premisas que se pueden someter a un profundo estudio filosófico, pero el primero de ellos me ha acercado a la figura de este filósofo, pues como no lo soy, había dudado mucho en invertir en la compra del libro, pero, pidiendo que me lo dejaran abrir, sus primeras páginas me cautivaron y me obligaron a adquirirlo.

He visto al doctor Llano en una conferencia en Pamplona en 2007 y luego algunas veces en la Universidad de La Sabana, aunque nunca nos han presentado, sin embargo, sus pensamientos, presentes en muchos documentos universitarios, así como sus discípulos y discípulas de doctorado, casi cien, son su carta de presentación en muchas universidades del mundo donde se le respeta como un gran académico y como un pensador de prestigio.

Los ochenta y dos brocardos, no tienen que ver con un tema en especial, sino que son pensamientos que me llamaron la atención y por eso los seleccioné arbitrariamente:

1.    A los miembros de la Real Academia maliciosamente les llamaban <el club de la próstata>.
2.    Al leer novelas vivimos otras vidas y exploramos más a fondo la nuestra.
3.    Algunas de las mejores universidades del mundo no necesitan la proximidad de una masa urbana para adquirir prestigio internacional.
4.    Aristóteles dice que la poética está más cerca de la filosofía que la historia, porque trata de lo universal, es decir, del núcleo de las cosas reales.
5.    Atenerse a la realidad indica el mayor grado posible de libertad y fortaleza.
6.    Ciertos países no han logrado levantar cabeza después de que sus gobernantes y sus clases directivas despreciaran la enseñanza.
7.    Ciertos tomistas cerrados y más bien radicales malentienden aspectos fundamentales de la filosofía de su presunto maestro.
8.    Como a toda persona normal y corriente, también a mí me gusta un poco el poder.
9.    Conceptuar es comprender, captar, intuir si se quiere: no simplemente ejercitarse en usar algo.
10. Durante el curso habitual de nuestra existencia inauténtica, los que se mueren son siempre los otros, y rara vez se considera que quien se va a morir es uno mismo.
11. El actual declive de las academias en casi todos los países se debe, precisamente, a la decreciente valoración social del conocimiento en sí mismo considerado.
12. El conocimiento es un rendimiento propio del espíritu.
13. El dominio de los thrilers y de los libros de autoayuda es desazonante.
14. El filósofo debería ser siempre consciente de que la muerte le pisa los talones.
15. El franquismo era una dictadura suavizada por el general incumplimiento de las leyes.
16. El generalizado desinterés de los filósofos por la teología me parece lamentable.
17. El idealista tiende a vivir más bien en un mundo de ensueños, habita en un universo poblado por representaciones, que depende en gran parte de lo que desea y quiere.
18. El interés por pertenecer a una academia consiste para algunos exclusivamente en el logro de una distinción social.
19. El maestro no siempre es buen profesor, aunque tenga la obligación de intentarlo si se dedica a la enseñanza.
20. El profesor no es un entrenador que adiestra, según pretenden algunos, es un maestro que enseña y educa.
21. El profesor vive para sus alumnos, pero sueña con su mejor versión futura.
22. El silencioso diálogo de la lectura es la mejor terapia contra el pragmatismo y el funcionalismo.
23. El tiempo de la escritura es una metáfora del tiempo de vida.
24. El vuelco de un proceso en declive lo han conseguido siempre minorías bien preparadas.
25. En busca del tiempo perdido de Marcel Proust, tenía la mala fama de ser una novela que corrompe a la juventud.
26. En la Catedral de Oviedo, España, hay una talla de Jesús como Salvador y dice el dicho: “Quien va a Santiago y no al Salvador, visita al criado y olvida al señor”.
27. En la lección magistral se sintetiza un buen tramo del saber, lo cual probablemente no es viable con otros medios.
28. Es absurdo intentar racionalizar lo irracional.
29. España vive una democracia ficticia.
30. Hay muchos que pasan por la universidad, pero la universidad no pasa por ellos. No la sirven, se sirven de ella.
31. La auténtica democracia descansa sobre la dimensión social de la libertad, no sobre la presunta liberación operada en la sociedad por el Estado.
32. La belleza de la castidad proviene de la entrega libre y gozosa a Jesucristo, que colma todas las inquietudes del corazón humano.
33. La celotipia o la competencia entre docentes implica la muerte en flor del diálogo universitario.
34. La depresión es un profundo malestar que te embarga.
35. La discusión política es un deporte nacional en Chile y se considera un deshonor no tener la última palabra en un debate.
36. La enseñanza es un proceso de comunicación personal que no admite recetas universalmente válidas.
37. La filosofía no sirve para influir en los demás ni para curar el espíritu de nadie, ni siquiera el de uno mismo.
38. La filosofía sólo se puede aprender de manera dialógica.
39. La guarda del cuerpo y del corazón para Dios no tiene por qué suponer ningún tipo de desequilibrio o de especial tensión.
40. La lección teórica o magistral, es un procedimiento didáctico de primera categoría, porque en él se muestra lo que es un discurso encuadrado en una determinada disciplina.
41. La mayoría de los premios literarios son amañados e incluso se encarga un libro a un autor popular para darle el premio justamente por esa obra inédita suya.
42. La mediocridad no es una condición privativa de los políticos en un régimen autoritario sino que, lamentablemente, está muy presente también en algunas democracias.
43. La muerte no es una posibilidad vaga y lejana, sino que es a cada instante la posibilidad.
44. La prosa burocrática y política ha dejado visibles heridas en el habla de cada día.
45. La tesis es un drama que acontece.
46. La única característica que no se les puede discutir a los jóvenes es que, en principio.
47. La única manera de crecer en el conocimiento es compartirlo.
48. La universidad es el ámbito para el cultivo y la transmisión de un saber profundo y libre.
49. La vida de un ser humano debe ser respetada de acuerdo con su dignidad intocable.
50. La violencia terrorista nunca es ética.
51. Las causas que merece la pena defender son las perdidas. Porque las otras ya hay quien las apoye y no necesitan que se las defienda.
52. Las costumbres en España han pasado de la frivolidad a la grosería.
53. Las personas justas tienden a perjudicar a los más cercanos y a veces confunden un cierto resquemor mimético con la severidad justiciera.
54. Leer es la actividad que está en la base de las artes liberales, aquéllas que uno ejerce sin buscar un provecho distinto del que lleva consigo su propio cultivo.
55. Lo fastidiado de la vejez es el futuro, porque ya se ve que no queda mucho.
56. Lo malo de las profecías es que se cumplen.
57. Lo peor del dolor es la expectativa de su continuidad.
58. Lo que manifiesta la realidad al mismo tiempo la oculta.
59. Los revolucionarios de 1968 son hoy los más desilusionados y conformistas de los ciudadanos.
60. Los socialistas hoy se autodenominan socialdemócratas para intentar eludir el desprestigio de su denominación original.
61. Los tres medios simbólicos circulantes son poder, dinero e influencia.
62. Maestro es quien deja huella en tu vida, porque logra algo que quizá él no pretende directamente, pero constituye para ti un extraordinario beneficio.
63. Muchos estudiantes llegan hoy a las universidades intelectualmente desguarnecidos y sin estrenar en los anchos campos de la cultura.
64. Muchos hombres dicen: no puedo ocuparme de nada porque necesito todo mi tiempo para hacer mi obra. Éstos, no harán nunca, ni su obra, ni nada.
65. No creo en el erudito que se quema las cejas para descubrir minucias que luego abandonará en libros o artículos que a nadie interesan y casi nadie leerá.
66. No creo que Mr. Google se dedique a guardar como recuerdo mis papeles y las noticias que puedan hablar sobre mí.
67. No es cierto que la filosofía no dé para comer. Para comer sí que da; para lo que no da es para cenar.
68. No se ama el saber si no se quiere también a quienes pueden llegar a compartirlo.
69. Para ser maestro, una de las condiciones necesarias es no pretender serlo. Quien va de maestro por la vida suele ser un pedante de mucho cuidado.
70. Permanecer soltero por razones trascendentes no lleva consigo el resecamiento de la capacidad de amar.
71. Quien está poseído por la pasión de los libros, encuentra siempre tiempo para leerlos.
72. Si algo enseña el estudio de la ética es que la bondad moral no representa una cualidad innata.
73. Si escribir es arduo, leer es mucho más difícil.
74. Si no fuéramos mortales, ni siquiera tendría sentido filosofar.
75. Si no nos arriesgamos a caer en el error, nunca avanzaremos en la adquisición de la verdad.
76. Sólo los filósofos se pueden caer al pozo, porque los demás ya están siempre en el fondo.
77. Tengo afán por saber: no por labrar el pedestal de mi propia cultura, sino por crecer hacia dentro y servir mejor a los demás.
78. Todo lo que suponga prescindir de los libros o de los profesores va en detrimento del nivel de aprendizaje.
79. Tomás de Aquino consideraba que la tarea del buen intelectual –del sabio- es transmitir a otros lo que uno ha madurado interiormente, contemplata aliis tradere.
80. Un conocimiento comunicado es más perfecto que un saber que se agota en la posesión individual.
81. Una de las modalidades de la felicidad es la de disponer de libros sin leer y de horas por delante.
82. Una palabra vale más que mil imágenes. Porque una imagen sin palabras carece de referencia y no significa nada. Mientras que un discurso cargado en sí mismo de sentido no precisa de imágenes que lo decoren.
Aquí encontramos entonces casi un centenar de <Hablamientos y Pensadurías>, como diría Eduardo Caballero Calderón y le permiten a cualquier lector, como me ocurrió a mí, acercarme a la figura de Alejandro Llano y conservar estos aforismos como un diario o una bitácora de viaje, llena de “secretos, debilidades, intereses, admiraciones y angustias con una sinceridad y honestidad absolutas”. Porque “El escritor es un ciego que al recordar <vuelve a ver> lo que sucedió en otro tiempo”.

Canonización de Santa Laura: Motivos para celebrar

Publicado en El Espectador el miércoles 8 de mayo de 2013.

El 12 de mayo será una fecha histórica para Colombia, no obstante que dicho día no necesariamente será el de la nueva santa colombiana, ya que la Congregación para las Causas de los Santos generalmente establece en el Decretum laudis pontificio, que el “dies natalis”, es decir, el día del nacimiento al cielo (fallecimiento) será el de la memoria de la nueva santa Madre Laura, es decir, el 21 de octubre, fecha que compartirá con Santa Úrsula y compañeras mártires, así como con San Bertoldo de Parma, Santa Cilina de Laon, San Hilarión, San Juan Thwing de Bridlington, San Malco, San Mauronto de Marsella, San Pedro Yu Tae-ch’l, San Severino de Burdeos, San Vendelino de Tréveris y los Beatos Luigi y María Beltrame y Pedro Capucci.

Celebramos también, que la santa antioqueña se dedicó a anunciar el Evangelio entre los pueblos indígenas que aún desconocían la fe en Cristo y fundó la Congregación de las Hermanas Misioneras de María Inmaculada y Santa Catalina de Siena y que Dios por su intercesión hizo un milagro en persona del médico Carlos Restrepo.

Un milagro se define precisamente como un hecho producido por una intervención especial de Dios, que escapa al orden de las causas naturales por Él establecidas y destinado a un fin espiritual, lo cual debe ser validado por un perito médico que debe estar presente en las sesiones de estudio de la causa y además debe preparar una relación que pueda ser tenida en cuenta durante el examen del supuesto milagro por la Congregación de las Causas de los Santos, que es la que valida esa manifestación sobrenatural.

Ha habido, y hay personas que niegan la autenticidad de los milagros basándose en que es imposible que puedan realizarse hechos en contra o por encima de las leyes naturales, pero, muchos somos testigos de milagros y favores que ocurren a diario y que no se dan por casualidad, sino por estar cerca de Dios, por tener una vida de piedad llena de fe y confianza y de abandono en el Señor; esos son motivos para celebrar, pues aunque uno sólo es el milagro que se lleva a la Santa Sede, la Madre Laura y muchos otros santos, actúan día a día, a veces sin que se lo pidamos, porque su vida generosa se asimila a ese versículo de San Mateo, 10, 7-8: “Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis”.