miércoles, 19 de abril de 2017

¿Qué le preguntaría al Cardenal antes de la visita del Papa Francisco a Colombia?



Si antes de la visita del Santo Padre Francisco a Colombia tuviera la oportunidad de tener un diálogo con  Su Eminencia el Cardenal, podría pensar hacerle en las siguientes preguntas:

1. La visita del Santo Padre significa misericordia y esperanza. ¿Cómo presentarle este mensaje a este mundo del siglo XXI?

2. ¿Cual es su posición con respecto a negarle la comunión a los políticos con clara trayectoria en favor de la aprobación de leyes que afectan la esencia de la familia varón-mujer?

3. La doctrina de la Iglesia es clara en relación con temas sensibles como el aborto, la eutanasia, la adopción por parejas del mismo sexo o por solteros LGTBI y sobre el "matrimonio" entre ellos. Cuando se habla en contra de estos temas se nos acusa de querer regresar a un Estado confesional. ¿Qué tiene Usted para orientarnos en esta materia?

4. Uno de los grandes problemas de estos días es el alejamiento de muchas personas de los aspectos esenciales de la fe. ¿Contribuye la visita de Su Santidad a afianzar el compromiso de los bautizados?

5. Cada uno de nosotros es fruto del pensamiento de Dios desde la eternidad. ¿Cómo explicar en las familias que toda vida está pensada por Él para trascender en el mundo?

6. El Papa Francisco, en sus más de cuatro años de pontificado nos ha hablado del compromiso social y político, del alejamiento del poder para llegar a la periferia, desprenderse de los bienes supérfluos y de las falsas apariencias. Según ese mensaje, en una sociedad fragmentada como la nuestra ¿cual es la mejor manera de entender la caridad?

7. La esperanza para los jóvenes y el aporte de los abuelos han sido un tema recurrente del Santo Padre en su catequesis. ¿Qué mensaje tiene Usted apra estas generaciones que integran la familia colombiana?

sábado, 15 de abril de 2017

Los 110 años de doña Bertha Hernàndez de Ospina Pèrez


Escribir acerca de doña Bertha, me lleva a la edad de siete años, porque el recuerdo que tengo de ella, es el de la transmisión por televisión de las exequias de su ilustre esposo, el doctor Mariano Ospina Pérez, Presidente constitucional de Colombia de 1946 a 1950, época en la cual promovió como primera dama de la nación la huerta casera, para que cada familia tuviera en su casa lo mínimo en la mesa.

De esas exequias recuerdo el dolor de la viuda, que siempre firme en circunstancias adversas, perdía en ese momento al hombre que la había desposado cincuenta años atrás. En el recorrido se acercó a ella un niño, recuerdo que un compañero de universidad de una tía mía, quería hacerle un homenaje a la viuda del presidente y logró “colar” a su hijo para que la acompañara. Cuando los guardias de la seguridad quisieron separarlo del cortejo, ella dijo “déjenlo, es de la familia”. Obviamente ese muchacho no lo era, pero para doña Bertha, la familia era lo primero y acordarme aún hoy de eso, más de cuarenta años después, significa que el gesto de la señora me quedó grabado para siempre.

El padre de doña Bertha, era el industrial Antonio María Hernández, fundador de la Compañía Antioqueña de Tejidos, del Banco Comercial Antioqueño, de la Compañía Colombiana de Tabaco y del Ferrocarril de Amagá. Por su parte, Mercedes Fernández Echevarría era la madre de doña Bertha. Fueron los hijos del matrimonio Ospina Hernández: Mariano, Rodrigo, Fernando; Gonzalo y María Clara.

Fue la presidenta de la Organización Femenina Nacional, institución fundada con el propósito de reunir a las mujeres colombianas para luchar por el reconocimiento de sus derechos civiles y políticos y del derecho al sufragio, que se depositaría por primera vez el 1 de diciembre de 1957. También luchó por la igualdad salarial de las mujeres y a ocupar altos cargos directivos del Estado, y contra la discriminación con los despidos por matrimonio o embarazo.

Primera figura femenina de la política del país, llegaría al Congreso de la República como Senadora de la República, ocupando por más de veinte años una curul. También escribió su columna “El Tábano”, publicada en “El Siglo” y luego en “La República” y los libros “El Tábano y la enjalma”, “La mesa campesina” y “Mis jardines de orquídeas de La Clarita”, pues fue una de las orquideólogas más importantes del país.


Ahora que el Banco de la República emitió tantos billetes, quedó faltando ese homenaje público y otros para doña Bertha.

FOTOGRAFÌA:
Fuente:Revista Cromos, No. 2681, abril 21 de 1969
Enlace Fuente:www.cromos.com.co
Editor o Impresor:Cromos
Gestor:Revista Cromos
Año:1969

También visible en: http://www.lalinternaazul.com/single-post/2017/04/21/LOS-110-A%C3%91OS-DEL-NATALICIO-DE-DO%C3%91A-BERTHA-HERNANDEZ-DE-OSPINA-P%C3%89REZ

Relaciones Colombo Coreanas


Han sido mas de cincuenta años desde la participación colombiana en la guerra de Corea. Y gracias a este vinculo histórico se han fortalecido las relaciones colombo-coreanas. 
Colombia fue, de hecho, el único país de América Latina que respondió al llamado de la ONU para apoyar a Corea del Sur luego de la invasión por parte de Corea del Norte de junio de 1950.
En total, el país sudamericano –que se sumó a la conflagración en agosto de 1951– aportó tres fragatas y un batallón de infantería, que a lo largo de sus tres años de participación en el conflicto sumó unos 4.750 efectivos.
Y cuando el 27 de julio de 1953 se firmó el armisticio que puso fin a las hostilidades, las bajas colombianas sumaban 196 muertos y desaparecidos, y más de 400 heridos.
Hoy, en un momento de paz, Corea se constituye en un gran aliado económico para Colombia. la amistad entre nuestra nación y el pueblo de Corea, ha sido sólida, confiable y sincera.
Por eso, debemos mantener vivo en la memoria colectiva de la Nación y el mundo, la heroica participación de Colombia, a través de nuestros héroes del Ejercito y Armada Nacional, que participaron en la guerra de Corea, para dar testimonio de los tiempos de paz y para incentivar igualmente las relaciones comerciales y económicas, que se han caracterizado por un creciente intercambio comercial y de inversiones así como la cooperación en varias áreas del desarrollo.
  • El comercio global entre Colombia y Corea del Sur alcanzó en 2016 los USD 1.291 millones.
  • Las exportaciones sumaron US$402,1 millones en 2016, presentando un crecimiento de 75,3% (US$172,7 millones) respecto a 2015, cuando alcanzaron US$229,4 millones.
  • Las exportaciones no minero-energéticas (45,8% del total) sumaron US$184,2 millones. Los principales productos exportados fueron: hullas (43,4%), café (22,4%), desperdicios desechos de cobre (14,3%) y ferroaleaciones (10,8%).
Se va Usted señor Embajador en un momento cumbre de la amistad colombo-coreana, pero queda Usted en nuestro recuerdo, así como han quedado en el recuerdo de los coreanos nuestros embajadores, entre ellos el doctor Virgilio Olano y nuestros aguerridos y heróicos soldados. Buen regreso a su patria, a sus nuevas misiones, pero siempre, buen regreso a Colombia, su Casa, que hoy, a través de la Revista MUNDO DIPLOMÁTICO, lo honra con esta distinción.

Terror Yihadista en Egipto

Entrevista al Dr. Hernàn Olano por NTN-24

http://www.dailymotion.com/video/x5hr8eo_el-terror-yihadista-se-hace-presente-contra-las-minorias-religiosas-hernan-olano-vaticanista-sobre_news

viernes, 7 de abril de 2017

Academia Boyacense de la Lengua

En el blog de la Academia Boyacense de la Lengua se encuentran algunas de mis obras y las de mi abuelo Julio César García Valencia.

Enlace: http://academia-boyacense-de-la-lengua.webnode.com.co/servicios/

jueves, 6 de abril de 2017

El doctor Olano recibe la Orden del Águila de Georgia y de la Túnica inconsutil de Nuestro Señor Jesucristo de la Casa Real de Georgia


El doctor Olano recibió el título de Caballero de la Orden del Águila de Georgia y de la Túnica inconsutil de Nuestro Señor Jesucristo de la Casa Real de Georgia, www.royalhouseofgeorgia.ge , concedida por el Jefe de la Casa y de los derechos dinásticos, S.A.R. el príncipe Davit Bagration-Mukhraneli Batonishvili, Duque de Lasos, Príncipe de Kajetia, de Kartli y de Mukhrani. Su familia reinó en Georgia por más de diez siglos, desde el siglo IX hasta el XIX; aunque Georgia hoy en día es un Estado, ha considerado regresar a la monarquía, razón por la cual el Príncipe actualmente reside en Tiblisi.

El príncipe Davit Bagration-Mukhraneli, se encuentra emparentado con las Casas Reales de España y Baviera, al ser sobrino carnal de S.A.R. Bagrat de Bagration-Mukhraneli y Baviera, Príncipe de Georgia, Grande de España, Caballero de Honor y Devoción de la Soberana Orden de Malta y Gran Collar de la Orden del Águila de Georgia, e hijo de Da. María de las Mercedes de Baviera y BorbónInfanta de España, Princesa de Baviera y de Georgia. Asimismo, se encuentra emparentado con las Casas Imperiales de Alemania y Rusia, al ser primo de S.A.I.R. el Zarévich Jorge Mijailovich Románov, Gran Duque de Rusia, hijo de S.A.R.I. el príncipe Francisco Guillermo de Prusia y de S.A.I. la Gran Duquesa María Vladímirovna Románova y Bagration-Mukhraneli, actual Jefa de la Casa Imperial de Rusia.

Los Bagration afirman descender en línea directa de un hermano de San José, aunque sus orígenes probados se remontan "sólo" al siglo VIII, año 711. En el siglo XIX una princesa Bagration se tomaba tan en serio esta pretensión que consideraba los oficios de Viernes Santo como verdaderos funerales de familia. En el siglo XII-XIII con la reina Thamar, que reinó de 1184 a 1212, Georgia alcanza su apogeo. En 1799 el rey Jorge XII negoció un tratado con el emperador Pablo I de Rusia y dos años después se anexionó Georgia al imperio ruso. Sin embargo, los georgianos siempre se sintieron tales y diferentes del resto del Imperio y lucharon por su identidad frente a mongoles, turcos, persas y rusos.

El doctor Olano, también es Caballero de Mérito de la Soberana Orden Militar Constantiniana de San Jorge, concedida el 19 de marzo de 2006 por Su Alteza Real don Carlos de Borbón–Dos Sicilias y de Borbón-Parma, Infante de España, Duque de Calabria, Jefe de la Casa Real de Borbón-Dos Sicilias y Gran maestre de la Orden de san Genaro.

Un escogido y selecto grupo de personalidades, que han destacado por su devoción a la dinastía Bagration, conforman hoy la nómina de integrantes de las Órdenes Dinásticas de Georgia, así como de la Nobleza Titulada,  a la espera de la restauración de la monarquía en este país, símbolo de su soberanía y exponente de sus mejores días de gloria.

Entrevista sobre abuso de menores (pederastia)

Opinión en: http://www.elpais.com.co/cali/polemico-documento-con-el-que-iglesia-busca-responsabilizar-sacerdotes-incurran-pederastia.html



Entrevista completa, a continuación:

¿Usted qué opina que cada párroco sea obligado a asumir de su propio dinero las indemnizaciones por actos de pederastia librando a la Iglesia?
La dimensión social y jurídica del fenómeno religioso, católico y no católico, dentro del concepto de Estado no confesional como el nuestro. Por esta razón, teniendo en cuenta que una próxima condena podría ser  en contra de una Iglesia Cristiana no Católica, por delitos similares cometidos por pastores o ministros ya condenados, la analogía se aplicaría también para ellos y eso es lo que quiere obviar la Arquidiócesis de Cali, ya que la reparación económica impuesta por hechos relacionados con pederastia a la Iglesia Católica en Colombia, sirvió un precedente importante para el Derecho Comparado, ya que hasta ahora, no era responsable de actuaciones indebidas de los clérigos, lo cual cambió con la sentencia del año anterior contra la Diócesis del Líbano - Tolima.

El decreto eclesiástico expedido, a mi modo de ver, los actos de los sacerdotes no comprometen la responsabilidad diocesana, al no tener una relación directa de subordinación o dependencia con la institución y que la Iglesia no debe responder por los actos aislados de un individuo

¿Esto no contraria los requisitos y exigencias de las leyes canónicas a la hora de nombrar un párroco?
Aunque el Obispo tiene el deber de vigilar a los miembros de su comunidad (apreciación en la que se incluye hasta a los feligreses), el acto delictual de una persona es de su entera responsabilidad y no de quien lo designa para ocupar la jefatura de una parroquia, aunque en mi opinión, debemos condenar con todo el peso de la ley los hechos que den lugar a cualquier tipo de violencia física o sexual contra otra persona y más si ésta se encuentra en condición de inferioridad.

¿Qué dice la ley exactamente entonces?
De existir un deber de control y vigilancia, éste se circunscribiría es al ministerio pastoral y al oficio eclesiástico del sacerdote implicado, pues a las normas canónicas, en especial elcanon 392 del Código de Derecho Canónico,C.I.C. no crea un vínculo de subordinación del que se podría desprender una responsabilidad indirecta de la Diócesis al tenor del artículo 2347 del Código Civil y, como se desprende de la lectura de la norma canónica citada, así como del canon 369, allí no se consagra la vigilancia sobre situaciones delictivas en las que incurran los clérigos, por tanto, firmar el documento no es más que ratificar el viejo adagio "quien nada debe, nada teme".
Igualmente, desde el 2001, se expidió la Carta Apostólica Motu Proprio data «Sacramentorum sanctitatis tutela», relativa a las Normae de gravioribus delictis reservados al juicio de la Iglesia, en lo que toca a lo espiritual, sin desconocer la existencia de la normatividad penal propia de cada país.

¿No cree que es inaceptable pasar la responsabilidad del comportamiento sexual a cada párroco y que la Iglesia no responda?
La malentendida teoría de la responsabilidad por el hecho ajeno, fue lo que ha tenido en cuenta en la sentencia que sirve como precedente a este documento arquidiocesano, tiene en cuenta que el asidero de la responsabilidad está en el artículo 2341 sobre el hecho propio (en el sacerdote) y no en el artículo 2347 del Código Civil, por el hecho ajeno en la arquidiócesis. Con este argumento a todos los católicos nos correspondería responder y no habría forma de alegar la eximente de responsabilidad .

¿Esto puede ser una manera que la Iglesia evada las responsabilidades?
La responsabilidad por el hecho ajeno, si bien está consagrada en Colombia en el Código Civil, y en nuestra jurisprudencia hay copiosas decisiones sobre su desarrollo, ese hecho de tercero, en cuanto al abuso de menores, se escapa de la vigilancia y control de cualquier superior, en todo orden de cualquier tipo de relación, incluso en la de carácter contractual laboral, que podría ser la de un trabajador con su empleador y que aquí no aplica.

¿Esto es legal o ilegal que ellos tengan que firmar esa carta?
No hay duda de que el oficio sacerdotal, pastoral o ministerial (por no circunscribirlo sólo a la Iglesia católica, sino a todas las iglesias reconocidas en Colombia, sean cristianas no católicas, musulmanas, judías o de cualquier otra índole) es un encargo público eclesiástico y quien lo desempeña, si bien lo hace es a nombre de la Iglesia a la que pertenece, la Iglesia no tiene la obligación legal de reparar los daños que un clérigo causa a sus feligreses en razón o con ocasión del desempeño de un delito, cometido como persona; por tanto, la reparación integral penal, patrimonial y moral del daño que se cause con un delito, como la pederastia o el estupro, debe recaer en el responsable en consideración a los bienes superiores jurídicamente protegidos de las
víctimas, que son, tanto los niños abusados junto con los demás integrantes de
su núcleo familiar.
Dado que las penas eclesiásticas tienen el fin primordial de proteger la integridad y la misión de la Iglesia, ésta no puede renunciar a castigar mediante una cláusula general toda aquella infracción legal que afecte gravemente al orden eclesiástico.

lunes, 3 de abril de 2017

La nueva ola de la música en Colombia


Falleció el pasado15 de marzo de 2017 la cantante Vicky y eso me hizo pensar en que como profesor de historia, hay también que destacar los aportes de los artistas a la construcción de la identidad cultural colombiana.

Vale la pena recordar tanto a los contemporáneos de la nueva ola, como a los más jóvenes, que entre los representantes de ese movimiento musical, que está ya por extinguirse, estaban Leonardo Álvarez que es él mismo; Óscar Isaac Goldenberg Jiménez, que era Óscar Golden Raúl González, conocido como Raúl Santi; Blanca Gladys Caldas Méndez es Claudia de Colombia. Esperanza Acevedo Ossa era Vicky; Guillermo García Pontón es Billy Pontoni. Maryluz de Reyes es Maryluz; Luis Javier Piedrahita Gaviria es Fausto. Lyda Zamora era "La Luminosa". Las hermanitas Singer eran Ángela y Consuelo Talero Acosta. Harold es Harold Orozco; Mile es Ana Milena Vergara de La Espriella; Haldor Christopher es Christopher; Ana y Jaime Valencia Aristizabal eran Ana y Jaime y, tal vez se me escapan otros, que sin embargo, eran liderados por el presentador y promotor del programa, el santandereano Alfonso Lizarazo Sánchez, quien cerraría su carrera como Senador de la República.



Esa vieja nueva ola, sus canciones coreadas en el remate de las fiestas, sus artistas, dignos representantes de la “plancha”, son nuestro aporte a la cultura del siglo XX.

Tengo una anécdota con Óscar Golden. Hace años, yo viajaba del Olaya Herrera a Bogotá, con una escala en Ibagué, donde abordó el cantante. Una de mis estudiantes, tan pronto llegamos a Bogotá, prendió su celular y lo primero que dijo a quien le contestó, fue “mami, aterricé” y el cantante, que venía a su lado, dijo: “Mi mamá murió hace seis meses y nunca le pude decir: mami, aterricé”.



En los años sesenta del siglo XX, también apareció el grupo los “Young Beats”, fundado por el italiano Roberto Fiorilli, recién llegado de Inglaterra, junto con los bogotanos Miguel y Ernesto Suárez y Álvaro Díaz. La disolución del grupo coincidió con la irrupción del Rock psicodélico en Colombia expresada en proyectos como “The Time Machine y “The Speakers.

Desde que “Los Danger Twist” y “Los Dinámicos” en 1959 y luego, en 1960 “Los Rebeldes”, seguido de un grupo patrocinado por Simón Daro, los “Daro Boys”: Germán Chavarriaga, Chepe Restrepo, Mauricio Posada, Jorge Maldonado Gutiérrez, Luis López Tejera y Gabriel Montaña (luego con Fernando Madrid y Amalia Acevedo), grabaron su disco <Un homónimo> en 1962 y <Los Daro en el Colón> en 1963, el primer Long Play  en vivo del rock nacional, antes de que aparecieran en 1963 “Los Speakers” con su producción “En el maravilloso mundo de Ingeson”, han transcurrido ya 55 años.