lunes, 22 de junio de 2015

Academia Belgraniana de la República Argentina

El Señor Presidente de la Academia Belgraniana de la República Argentina Prof. Jorge Gulló y Paternó y Mesa Directiva de la misma han visto favorable el ingreso del Prof. Dr. Hernán Alejandro Olano García en las filas de la Academia, pasando el tramite al Consejo de Admisión.
 La Academia Belgraniana de la República Argentina fue fundada en 1965 en Buenos Aires y se encarga de promover la memoria del general don Manuel Belgrano, prócer de la Patria Argentina.

La Tierra, creación de Dios: Laudato Si (Alabado Seas).


La encíclica, “sobre el cuidado de la casa común”, que según palabras del Santo Padre “puede convertirse en un depósito de porquería”, razón por la cual, pidiendo que cada persona sea coherente con su fe, presenta serias advertencias sobre la fragilidad del medio ambiente; pero lo que hace es una llamada de atención sobre el ser humano y la vida que está conformando en nuestro planeta. Al mismo tiempo, alza la voz contra la tecnificación obsesiva y un falso humanismo que, en el fondo, relega a la persona en beneficio de la máquina.

 

La palabra encíclica proviene del latín "encyclia" y del griego "egkyklios" que significa "envolver en círculo", igualmente origen de la palabra "enciclopedia". La primera encíclica pontificia fue escrita por el papa Benedicto XIV en 1766. León XIII escribió 86; Pío X, 16; Benedicto XV, 14; Pío XI, 30; Pío XII, 41; Juan XXIII, 8; Pablo VI, 7; Juan Pablo II, 14; Benedicto XVI, 3 y Francisco ha escrito Lumen Fidei (cuatro meses después de haber sido elegido Papa) el 29 de junio de 2013 y Laudatio Si (Alabado Seas) del 18 de junio de 2015, la primera encíclica papal sobre la protección del planeta, que se divide en seis capítulos y 264 puntos que cierran con dos oraciones.


El papa Francisco reconoce que ''se advierte una creciente sensibilidad con respecto al ambiente y al cuidado de la naturaleza, y su sincera y dolorosa preocupación por lo que está ocurriendo con nuestro planeta, permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encíclica y envía a todos un mensaje claro y esperanzado: ''el ser humano es todavía capaz de intervenir positivamente''; ''no todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, pueden también superarse, volver a elegir el bien y regenerarse''.

Francisco emitió ese día 18 más de sesenta tuits y tres al día siguiente, a través de esa red social y sus nueve cuentas, añadiendo el hashtag #LaudatoSi y, resumiendo frases de la Encíclica y, en su visión ecuménica, resaltó algunas al Patriarca de Constantinopla, Su Beatitud Bartolomé, gran defensor del medio ambiente.

1.               ¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan, a los niños que están creciendo?
2.               “Un crimen contra la naturaleza es un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios.” (Patriarca Bartolomé).
3.               A veces se lleva adelante una lucha para otras especies que no desarrollamos para defender la igual dignidad entre los seres humanos.
4.               Basta mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran deterioro de nuestra casa común.
5.               Cada comunidad tiene el deber de proteger la tierra y de garantizar su fertilidad para las generaciones futuras.
6.               Cada criatura es objeto de la ternura del Padre, que le da un lugar en el mundo. #LaudatoSi
7.               Cada época tiende a desarrollar una escasa autoconciencia de sus propios límites.
8.               Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza.
9.               Con mucha lentitud se aprenden las lecciones del deterioro ambiental. #LaudatoSi
10.           Cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado.
11.           Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo es un modo de no enfrentar los problemas.
12.           Debemos buscar otros modos de entender la economía y el progreso.
13.           Deberían exasperarnos las enormes inequidades que existen entre nosotros. #LaudatoSi
14.           Decir «creación» es más que decir naturaleza, porque tiene que ver con un proyecto del amor de Dios.
15.           Desacelerar un determinado ritmo de producción y de consumo puede dar lugar a otro modo de progreso y desarrollo.
16.           El actual sistema mundial es insostenible desde diversos puntos de vista. #LaudatoSi
17.           El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos.
18.           El avance de la ciencia y de la técnica no equivale al avance de la humanidad y de la historia.
19.           El cambio climático plantea uno de los principales desafíos actuales para la humanidad.
20.           El clima es un bien común, de todos y para todos. #LaudatoSi
21.           El deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles. #LaudatoSi
22.           El mercado por sí mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusión social. #LaudatoSi
23.           El pensamiento cristiano reclama un valor peculiar para el ser humano por encima de las demás criaturas.
24.           Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas.
25.           Es necesario que los países desarrollados contribuyan a resolver esta deuda limitando el consumo de energía no renovable.
26.           Es posible que hoy la humanidad no advierta la seriedad de los desafíos que se presentan. #LaudatoSi
27.           Estos problemas están íntimamente ligados a la cultura del descarte.
28.           Habrá que interpelar a los creyentes a ser coherentes con su propia fe. #LaudatoSi
29.           Hay una íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta. #LaudatoSi
30.           Hay una verdadera «deuda ecológica», particularmente entre el Norte y el Sur. #LaudatoSi
31.           Hemos de escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres.
32.           Invito a todos a detenerse a pensar en los desafíos sobre el medio ambiente. #LaudatoSi
33.           La alianza entre la economía y la tecnología termina dejando afuera lo que no forme parte de sus intereses inmediatos.
34.           La cultura del descarte de hoy obliga a un nuevo estilo de vida.
35.           La cultura del relativismo empuja a una persona a aprovecharse de otra y a tratarla como mero objeto.
36.           La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida. #LaudatoSi
37.           La interdependencia nos obliga a pensar en un solo mundo, en un proyecto común.
38.           La posesión de una vivienda tiene mucho que ver con la dignidad de las personas y con el desarrollo de las familias.
39.           La reducción de gases de efecto invernadero requiere honestidad, valentía y responsabilidad. #LaudatoSi
40.           La tierra es esencialmente una herencia común, cuyos frutos deben beneficiar a todos. #LaudatoSi
41.           La tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán. #LaudatoSi
42.           La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería.
43.           Lo que el Evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir.
44.           Lo que el Evangelio nos enseña tiene consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir.
45.           Lo que está en juego es nuestra propia dignidad. #LaudatoSi
46.           Lo que está ocurriendo nos pone ante la urgencia de avanzar en una valiente revolución cultural. #LaudatoSi
47.           Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir. #LaudatoSi
48.           Muchas cosas tienen que reorientar su rumbo, pero ante todo la humanidad necesita cambiar.
49.           Muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común. #LaudatoSi
50.           Necesitamos un nuevo diálogo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta.
51.           Necesitamos una aproximación integral para combatir la pobreza y cuidar la naturaleza.
52.           No hay espacio para la globalización de la indiferencia. #LaudatoSi
53.           Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien.
54.           Para las comunidades aborígenes, la tierra no es un bien económico, sino don de Dios y un espacio sagrado.
55.           Para los creyentes, esto se convierte en una cuestión de fidelidad al Creador.
56.           Sabemos que es insostenible el comportamiento de aquellos que consumen y destruyen más y más.
57.           Se ha de reconocer el valor propio de cada criatura.
58.           Seguimos admitiendo en la práctica que unos se sientan más humanos que otros.
59.           Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor. #LaudatoSi
60.           Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta habitable para la humanidad que nos sucederá.
61.           Un mundo frágil interpela nuestra inteligencia para reconocer cómo deberíamos orientar, cultivar y limitar nuestro poder.
62.           Un problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible para los pobres.
63.           Una ecología integral implica dedicar algo de tiempo para reflexionar acerca de nuestro estilo de vida y nuestros ideales.

En la encíclica nos invita a ser valientes también respecto al reciclaje de papel; aunque como regla general pide aprender a reutilizar lo que usamos en el día a día. También elogia a las organizaciones de consumidores porque consiguen que las grandes empresas les escuchen y no dicten ellas solas las reglas del mercado. Sin duda, la temática tratada en el documento es de vital importancia para los días que corren y será de una trascendencia enorme, ya que en su enriquecedor mensaje, sugiere otras medidas prácticas como no usar cubiertos y platos de plástico o papel; no derrochar agua; diferenciar la basura para poder reciclar y eliminar residuos peligrosos; cocinar más o menos lo que se va a comer para no desperdiciar comida; apagar las luces cuando no hace falta tenerlas encendidas y usar transporte público o compartido.

Ya lo decía el filósofo Francisco Casas Restrepo: “Debemos volver a una sana, bien entendida y recta comunicación con la Naturaleza como obra del Creador y no sólo como depósito del cual podemos disponer a nuestro libre albedrío. Reconocer nuestro vínculo con la Naturaleza y vernos también como criaturas y creaturas naturales -aunque no sólo naturales- es volver a la simplicidad del Evangelio y a una visión cósmica cristiana que no es materialismo, biologismo o fisicalismo”.


En concreto, Francisco nos pide modificar actitudes nocivas de consumismo desenfrenado. Ahora, lo que se espera, es que este documento de aplicación inmediata, oriente los cambios en la legislación medioambiental.

Opinión sobre juzgamientos por pederastia

http://app.eltiempo.com/estilo-de-vida/gente/arzobispo-sera-juzgado-por-pederastia/15981215

viernes, 19 de junio de 2015

FIFA y ética, ¿agua y aceite?

En el año 2011, bajo la presidencia de Joseph S. Blatter, se promulgó el Código Disciplinario de la FIFA, al parecer letra muerta para sus directivos, teniendo en cuenta el reciente escándalo mediático y judicial, luego de una investigación que se había prolongado por diez años. Blatter es el más típico ejemplo de aplicabilidad de esa famosa frase de nuestra triste historia política colombiana, pronunciada hace veinte años en una forma un poco <<retrechera>>: “Aquí estoy y aquí me quedo”, pues renunció con ultractividad.

Allí se definen las infracciones a las disposiciones contenidas en la reglamentación de la FIFA, se establecen las sanciones que las mismas conllevan y se regula la organización y actuación de las autoridades disciplinarias competentes y se aplica siempre que se trate de actos atentatorios hacia oficiales de partido, así como cuando se atente gravemente contra los objetivos estatutarios de la FIFA, especialmente en los supuestos de falsedades en los títulos, corrupción y dopaje. Así mismo, se aplica en casos de violación contra la reglamentación de la FIFA, siempre que la competencia para ello no recaiga en otra instancia, pero ¿lo habrán leído las directivas vinculadas al escándalo?

En un tercer capítulo aparece un glosario bastante divertido, que merece utilizarse para construir una reflexión: “antes del partido”, cuando había algún “partido internacional” o un “partido amistoso” u “oficial” y de hecho, “después del partido”, cada componente de la organización, en la cual entra hasta la afición, se violaban sistemáticamente los Estatutos, reglamentos, directivas y circulares de la FIFA, así como las Reglas de Juego dictadas por el International Football Association Board.

Y es que Salvo disposición expresa en contrario, las actuaciones dadas a conocer, son infracciones punibles por haber sido cometidas deliberadamente o por negligencia y, además de la advertencia; la reprensión; la multa; y la devolución de premios, todos deberían ser mínimo castigados con “amonestación”; “expulsión”; “suspensión”; “prohibición” y la “exclusión de la competición”, aplicándoles el “descenso a categoría inferior”: La de violadores de las normas éticas, la de corruptos y la de ladrones. En todo caso, la “Derrota por retirada o renuncia”, no satisface el interés general y no puede quedarse en “amonestaciones”, pues muchos han sido actores en “reincidencia” y han cometido un “Concurso de infracciones” y de una “conducta antideportiva”, nada digna de la caballerosidad e hidalguía que debe caracterizar el juego limpio.

El problema radica también en que además de los ya identificados, pagarán justos por pecadores, según el artículo 51 del Código, pero lo más peligroso, será la aplicación del artículo 89, referido a la “exención de responsabilidad” de la dirigencia. 

viernes, 5 de junio de 2015

Derecho de poseer por parte de la Iglesia

http://laopcion.com.mx/noticia/95231/publican-volumen-29-de-quid-iuris 

La publicación del Tribunal Estatal Electoral
Chihuahua.- La publicación del Tribunal Estatal Electoral de Chihuahua, “Quid Iuris” cumple una vez más con su objetivo de fomentar la investigación y la cultura democrática, contribuyendo al análisis jurídico; su portada está dedicada a las actividades que son los ejes principales que mueven a nuestro Estado.
El volumen número 29, que cuenta con nueve artículos, inicia con la participación del abogado, escritor y vaticanólogo, Doctor Hernán Alejandro Olano García, de la Universidad de La Sabana en Colombia, quien nos escribe sobre un articulo titulado “El derecho de poseer por parte de la Iglesia”, en el cual nos presenta una interpretación del Código del Derecho Canónico, abordando el tema del régimen jurídico aplicable a los bienes y relaciones jurídicas de índole patrimonial en la Iglesia católica.

miércoles, 3 de junio de 2015

Mejoras normativas

El Presidente Juan Manuel Santos Calderón expidió en mayo de 2015, veintiún decretos que se desprenden de la labor de investigación y compilación que desde las oficinas jurídicas de los 24 sectores de la administración pública nacional se efectuó, para de esa forma, acogiendo las recomendaciones de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico –OCDE-, agrupar en una sola codificación normas dispersas y algunas desuetas, incluidas en nuestra legislación a partir del 20 de abril de 1887, fecha en la cual las normas se volvieron nacionales.

El documento Conpes 3816 estudió las oportunidades de mejora en lo que respecta a la calidad de la producción normativa del poder ejecutivo y así se logrará garantizar que las normas se ajusten a los principios constitucionales que rigen el funcionamiento del Estado colombiano y brinden seguridad jurídica a la producción normativa, entendida como el proceso por medio del cual el Gobierno Nacional establece reglas de juego mediante instrumentos jurídicos, las cuales pueden incidir tanto en la esfera social como económica, y se encuentran orientadas a garantizar mayores niveles de bienestar para la sociedad, así como un mejor entendimiento entre ésta última y el Estado.

Andrés Bello incluyó bajo la expresión “De la Ley” en el artículo 1° del Código Civil Chileno: “La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe, o permite”.

En el proyecto de 1853, Bello “no incluía la expresión “manifestada en la forma prescrita por la Constitución” e inicialmente el texto fue: “La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manda, prohíbe, o permite”.

Y como consecuencia de esto, adquirió la ley una posición de primacía notable dentro del ordenamiento como expresión de la voluntad del pueblo soberano representado en el Congreso o en el Parlamento y como tal, se imponía a todos los demás poderes u órganos en lo que se consideró como el concepto formal de ley.

En sus “Principios de Derecho Romano según el orden de las Instituciones de Justiniano”, Andrés Bello decía que “El derecho positivo de un pueblo resulta de ciertos hechos reales, en que se manifiesta la voluntad colectiva del pueblo, reunido en sociedad civil y Estado, relativamente a lo que ha de valer como regla que dirija los actos de los asociados”.


Eso es lo que ha querido hacer el gobierno y es uno de los aspectos a destacar, aunque con un atraso de 50 años, aunque La palabra ley no se deriva de ligare, ligar, sino de legere, según Cicerón, esto es de elegir, porque el Legislador elige las reglas de conducta obligatorias para todos: Ojalá Santos no nos haya impuesto normas inconstitucionales.

Asociación de Periodistas de Boyacá


La Asociación de Periodistas de Boyacá (http://asociaciondeperiodistasdeboyaca.com/wp/), cumple el 2 de julio de 2015 sesenta años de fundación y presenta su sitio en la internet. En esa señalada fecha de celebración, el doctor Hernán Olano recibirá el título como Asociado de la misma, como estímulo a su labor desde el periodismo escolar con el periódico semanal "De Colombia" que fundó en 1977 y por el cual recibió el "Premio de Periodismo Colegio de Boyacá - 1977"; posteriormente, su colaboración en la co-dirección del periódico escolar "Expresión" en el Colegio de Boyacá y además, su tarea como locutor infantil del programa "Ronda Espectacular" de Radio Espectacular F.M. Stereo de Tunja desde 1983, pasando por sus colaboraciones en el diario "La Tierra" desde 1984 y en el diario "El Nuevo Siglo" como columnista desde 2009, sin contar muchas otras publicaciones de las cuales ha formado parte.
Olano está en posesión de la derogada Licencia de Locución LT-3076 de primera clase, expedida por el Ministerio de Comunicaciones de Colombia y del Registro de INRAVISIÓN 390
Actualmente, el doctor Hernán Olano hace parte de los Comités Editoriales de las siguientes revistas indexadas y especializadas, nacionales e internacionales:
1.      Miembro del Comité Científico de la Red Internacional de Juristas para la Integración Americana, www.rijia.org
2.      Miembro del Comité Científico de la Revista Ius Humani de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad de los Hemisferios, Quito, Ecuador, desde 2012.
3.      Miembro del Comité Científico del “Magazine Imperial on line” del Club Imperial de Italia, desde 2002.
4.      Miembro del Comité Científico, desde junio de 2009 hasta junio de 2010. Miembro del Comité Editorial de la Revista Indexada en “C”,  “Pensamiento y Poder” de la Facultad de Derecho de la Corporación Universitaria Remington de Medellín, desde julio de 2010.
5.      Miembro del Comité Consultivo de la “Revista Iberoamericana de Derecho Procesal Constitucional” de la Editorial Porrúa de México e Instituto Iberoamericano de Derecho Procesal Constitucional, desde 2005.
6.      Miembro del Comité Editorial de la “Revista de la Academia Colombiana de Jurisprudencia”, 2006 - 2008.
7.      Miembro del Comité Editorial de la Revista “Mundo Diplomático”, Bogotá, Colombia, desde 2008.
8.      Miembro del Comité Editorial de la Revista Indexada en “C”, de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Bolivariana de Medellín, 2008 - 2010.
9.      Miembro del Consejo Académico dell´Universitá dei Norman, Italia, desde 2001.
10. Miembro del Consejo Asesor de la “Revista Jurídica Themis” de la Facultad de Derecho de la Universidad Veracruzana de Xalapa, Estado Veracruz, México, desde 2008.
11.  Miembro del Consejo Editorial de la “Revista Colombiana de Derecho Constitucional”, Medellín, Colombia.