jueves, 31 de agosto de 2017

Informe de actividades del doctor Hernán Olano correspondiente al mes de agosto:


  1. Proyección social: El profesor Olano fue consultado directamente por los siguientes medios de comunicación: Periódico Zona T de El Tiempo; diario El Tiempo; RCN Radio; diario El Nuevo Siglo; Blu Radio; revista Semana; Agencia de Noticias EFE; portal ALETEIA; Cadena RPP del Perú; Radio Vaticana; diario El Peruano; América TV de Perú; Canal Capital; Canal EWTN; diario El Colombiano;  Radio Nacional; diario El Espectador; Cadena Melodía de Colombia; página internet de El Espectador; Canal NTN-24; diario La Nación de Buenos Aires, Argentina; America Magazine - The Jesuit Review (www.americamagazine.org).
  2. Un total de 35 píldoras denominadas "El papa para Dummies", fueron grabadas para unisabanaRadio.tv por el doctor Hernán Olano, escúchelas en: https://soundcloud.com/emisora-sabana/sets/papa-para-dummies
  3. El Doctorado en Derecho de la Universidad de Sevilla, España, designó al doctor Hernán Olano como integrante del Tribunal de Doctorado, en la tesis de Edgar Hernán Fuentes Contreras, titulada "Legislación en sentido material". La defensa se realizará el miércoles 20 de septiembre en la ciudad hispalense.
  4. La Maestría en Derecho de la Universidad Sergio Arboleda designó al doctor Hernán Olano como tutor del trabajo de grado de Elicita Vanessa Benavides Quevedo, estudiante de la cohorte 21 de la Línea de Investigación en Derecho Constitucional del programa, quien desarrollará el tema: “La excepción de inconstitucionalidad judicial en la jurisprudencia de la Corte Constitucional”.
  5. La Revista COHERENCIA de la Universidad EAFIT de Medellín, designó como Par evaluador del artículo "La obra de Fernando Soto Aparicio", al doctor Hernán Olano.
  6. El doctor Hernán Olano fue designado Miembro del Consejo Editorial y Par Editor de la Journal of Legal, Ethical and Regulatory Issues; así mismo, Par del artículo “Improvement of Legal Measures to Prevent Crime with Regard to Minors in Kazakhstan”.
  7. El doctor Hernán Olano fue designado par evaluador de la Revista de Derecho de al Universidad del Norte, para el artículo titulado "Haciendo memoria de una Corte que le temía a la revolución: a propósito de un juicio de constitucionalidad a la represión bajo la hegemonía conservadora".
  8. La revista indexada Hojas y Hablas de la Universidad de Monserrate, designó al doctor Hernán Olano Par Evaluador del artículo titulado "LA ESCUELA CATÓLICA Y EL ENFOQUE DE CAPACIDADES HUMANAS: PUNTOS DE ENCUENTRO Y REFLEXIÓN".
  9. Con el propósito de evaluar el artículo titulado "Legal defense of interethnic and religious relationships: russian and international experience" la  Journal of Legal, Ethical and Regulatory Issues, designó como par evaluador al doctor Hernán Olano.
  10. El doctor Hernán Olano impartió durante el presente mes las siguientes capacitaciones acerca del viaje # 20 de Su Santidad Francisco al extranjero
  11. a. Diócesis de Zipaquirá.
  12. b. Dirección Central de estudiantes de la Universidad de La Sabana
  13. c. Encuentro para periodistas en FÓRUM, Universidad de La Sabana
  14. d. Conferencia Episcopal de Colombia, voceros de arquidiócesis.
  15. En el Seminario "Acción sin daño y construcción de paz", organizado por VISIÓN-OTRI para la Armada Nacional, el doctor Hernán Olano impartió el módulo "Proceso de Paz entre el Gobierno Nacional y las Guerrillas de las FARC y del ELN", el 29 de agosto.
  16. Los días sábados 19, 26 de agosto y 2 de septiembre, el doctor Hernán Olano impartió en la Universidad Libre de Cali el módulo de Historia Constitucional en la Especialización en Historia Constitucional.
  17. El Mayor General Adelmo Fajardo, Director del Centro de Educación y Doctrina del Ejército Nacional y rector de la nueva Universidad del Ejército, designó al doctor Hernán Olano miembro de los Comités Editorial y Científico de esa nueva Institución.
  18. El doctor Hernán Olano, vía Skype, impartió el 24 de agosto en el III Encuentro de Investigación sobre Libertad de Expresión de la Facultad de Derecho de la Universidad Santo Tomás de Tunja, la conferencia titulada "Libertad de Expresión y participación ciudadana".
  19. El doctor Hernán Olano, vía Skype, impartió el 30 de agosto en el VII Congreso Internacional en Derecho y Sociedad "Visiones y tensiones del pensamiento socio - político en América Latina" de la Facultad de Derecho de la Universidad de Manizales, la conferencia titulada: "Interculturalidad jurídica: La Encíclica Pacem in Terris y el Derecho".

2. Libros:
“Nicolás Gómez Dávila. Homenaje en el centenario de su natalicio”. Bogdan Piotrowski (compilador); el doctor Hernán Olano es autor del prólogo “Nicolás Gómez Dávila: <<El pastor de libélulas>>”, pp. 16 – 28, Ediciones Universidad de La Sabana, Facultad de Filosofía y Ciencias Humanas, Chía, 2017, e-I.S.S.N. 2500-7661, 175 p.

3. Columnas en El Nuevo Siglo:
  1. El cisma de Galat, lunes 31 de julio de 2017.
  2. Francisco y al dictadura, lunes 21 de agosto de 2017.

4. Artículos en medios especializados y periódicos:
  1. El Demócrata, decano de la prensa conservadora, en: HUNZA # 25, Vol. LVII, Revista de la Asociación de Periodistas de Boyacá, Tunja, 2017, pp. 51 - 56.
  2. El general Santander, padre de la organización judicial de su época, en: ESTUDIO # 343, Órgano de la Academia de Historia de Santander, I.S.S.N. 0120-6168, pp. 125 - 129.
  3. El papa Francisco y sus Bergoglismos - (III), jueves 31 de agosto de 2017.
  4. El papa Francisco y sus Bergoglismos - (II), miércoles 30 de agosto de 2017.
  5. El papa Francisco y sus Bergoglismos-(I), martes 29 de agosto de 2017. 
  6. El papa Francisco y al diplomacia pontificia, lunes 28 de agosto de 2017.
  7. El papa Francisco y sus documentos pastorales, sábado 26 de agosto de 2017.
  8. El papa Francisco y las curiosidades del Vaticano, viernes 25 de agosto de 2017.
  9. El papa Francisco y la pena de muerte, jueves 24 de agosto de 2017.
  10. El papa Francisco y la pederastia, miércoles 23 de agosto de 2017.
  11. El papa Francisco, Trump y Dios, lunes 21 de agosto de 2017.
  12. El papa Francisco y el mundo de los gestos y palabras, sábado 19 de agosto de 2017.
  13. El papa Francisco y sus redes sociales, viernes 18 de agosto de 2017.
  14. El papa Francisco y la comunicación de valores, lunes 14 de agosto de 2017.
  15. El papa Francisco y los animales, sábado 12 de agosto de 2017.
  16. El papa Francisco y el medio ambiente, viernes 11 de agosto de 2017.
  17. Francisco y las amenazas a la paz, jueves 10 de agosto de 2017.
  18. El papa Francisco y las misiones en Colombia, miércoles 9 de agosto de 2017.
  19. Francisco como cardenal Bergoglio, lunes 7 de agosto de 2017.
  20. Francisco y el matrimonio, viernes 4 de agosto de 2017.
  21. Francisco y América, miércoles 2 de agosto de 2017.
  22. Francisco y su primer sermón, lunes 31 de julio de 2017.
  23. Francisco y el santoral colombiano, sábado 29 de julio de 2017.
5. Distinciones:
El pasado jueves 17 de agosto de 2017, el doctor Hernán Olano fue ascendido a la dignidad de Miembro de Número del Instituto Sanmartiniano de Colombia, con ocasión de la conmemoración de los 80 años de esta Institución.

miércoles, 30 de agosto de 2017

El papa para Dummies

Escuche mis 35 programas en @unisabanaradio.tv

https://soundcloud.com/emisora-sabana/sets/papa-para-dummies

viernes, 25 de agosto de 2017

El papa Francisco y las curiosidades del Vaticano



Cuando Francisco llegó a habitar la suite 201 de Casa Santa Marta en el Vaticano, comenzó a escuchar una serie de historias que complementaban los datos históricos relevantes de la Santa Sede, que como Suprema Autoridad de ésta debería conocer.

El Vaticano es un país soberano reconocido en el tratado de Letrán de 1929. Solo tiene 0,44 km cuadrados, lo que es lo mismo a 44 hectáreas; lo que lo convierte en el país más pequeño del mundo y naturalmente solo tiene límites con Italia. -Tan solo tiene 594 habitantes. 

Además del Papa, viven dentro del Vaticano o en edificios con la bandera del vaticano cerca del mismo, 71 cardenales, 110 miembros de la Guardia Suiza y 51 sacerdotes.

A la basílica de San Pedro se la considera como el templo católico más grande del mundo. De hecho, el baldaquino, es decir las columnas en la mitad de la basílica, tienen un tamaño de un edificio de 12 pisos, además, se puede subir a la torre del vaticano tomando un ascensor o subiendo 730 escalones.

Así como el Vaticano tiene una extensión de apenas 4,44 km cuadrados, la biblioteca del Vaticano, que está debajo de la basílica de San Pedro y los palacios apostólicos, tiene más de 700 km lineales de libros. Buena parte de la biblioteca es el Archivo Secreto del Vaticano, que está cerrado permanentemente porque no se puede visitar. Sin embargo, si quiere consultar documentos del Archivo debe saber exactamente lo que busca porque no se permite ojear los libros; debe llevar exactamente la referencia de lo que busca y haberse documentado previamente. Los archivos tienen 22 km lineales de estanterías.

El banco oficial del Vaticano es el Instituto para las Obras de Religión (IOR) y es uno de los bancos más potentes del mundo.

El Museo Vaticano, que tiene más de 500 años de antigüedad, recibe al año más de 15 millones de turistas.

El papa no oficia matrimonios en el Vaticano, lo común es que cuando las parejas se casan en todo el mundo pueden solicitar ante la nunciatura de su país que el papa los incluya dentro de su audiencia los miércoles. La única condición es que no debe haber transcurrido más de tres meses desde su matrimonio. Por eso es habitual ver parejas con vestidos de matrimonio que llegan a la parte alta de la basílica de San Pedro para que al final de la audiencia el papa los felicite, se tomen una foto con él y les regale un rosario.

El Vaticano es el primer país del mundo en contar con una emisora oficial, desde 1931 cuando Guillermo Marconi, premio Nobel de Física, instaló el sistema de radio del Vaticano. Esa emisora del Vaticano es de las pocas del mundo que transmite en más de 30 idiomas, a través de todo tipo de frecuencias.

El Vaticano no cobra impuestos, es el único país del mundo que no lo hace ya que todos sus ingresos provienen de donaciones de católicos en todo el mundo y venta de ‘souvenirs’, del turismo en general.  

El Vaticano, aunque no pertenece a la FIFA, sí tiene equipo del futbol conformado por sacerdotes que trabajan allí y algunos guardias suizos. Tiene, además, un estadio al que le caben 2.000 personas.

En la mitad de la plaza de San Pedro hay un obelisco que fue llevado desde Egipto. Originalmente estaba en Alejandría, Egipto, monumento que tiene una altura de 25 metros y que llevó a Roma Calígula.  Hay que tener en cuenta que ese obelisco es ‘hermano’ de otro que se encuentra en París, que Napoleón en 1803 llevó a Francia. Está en Plaza del Vendome, frente al hotel Ritz.

Es el lugar del mundo que tiene la tasa de robos más alta, particularmente por carteristas que aprovechan las multitudes en la plaza.

Es el único país del mundo que tiene como lengua oficial el latín, aunque se hablan todos los idiomas del mundo. Por eso el latín no es una lengua muerta, por cuanto se utiliza para todos los documentos oficiales del Vaticano y de la Iglesia en general que llegan a cualquier lugar del mundo; lo que ocurre es que no se practica. Tanto así que, en 2013, cuando renunció el papa Benedicto XVI y pronunció su renuncia en latín, ni siquiera los cardenales sabían qué había dicho y fue Vania De Luca, periodista vaticanista de la RAI, quien hablando latín dio la noticia al mundo de la renuncia del papa Benedicto XVI. Como el idioma oficial es el latín, los cajeros electrónicos dentro del Vaticano están en latín también.

Es el único país del mundo que tiene todo un grupo dedicado a los exorcismos. Hay 350 personas bajo la coordinación del padre Gabriel Amorth, jefe de exorcistas del Vaticano. Cada uno por lo menos realiza uno al año, lo que da una tasa de, por lo menos, un exorcismo al día.

Hay una penitenciaría apostólica porque el Estado vaticano tiene su propio tribunal penal, a parte de los tribunales de la Iglesia, que son la Rota Romana y la Signatura Apostólica. Allí son llevados quienes cometen delitos relacionados con la Iglesia, como quienes fueron juzgados por los Vatileaks y los exdirectivos del hospital Fundación Bambino Gesù, que habrían destinado 400.000 euros para modificar el apartamento al cardenal Tarciso Bertone. Bajo las reglas del Vaticano los procesados pueden estar recluidos en calabozos o en algún apartamento al interior del Vaticano. Generalmente el papa otorga indulto a quienes son condenados, pero los últimos papas han buscado que la persona sea condenada y luego conceden perdón, para que lleven la responsabilidad con una sentencia.

La basílica de San Pedro no es parroquia, pero en el Vaticano hay varias parroquias. Una al interior, otra de la Guardia Suiza y otra afuera frente a la residencia de las monjas de la comunidad de la Madre Teresa de Calcuta.

La seguridad del Vaticano está a cargo de 110 guardias suizos. Desde hace 500 años son los mejores soldados suizos los que prestan la seguridad dentro del Vaticano, particularmente del Papa; para la seguridad del resto del Vaticano está la Gendarmería vaticana y la Fábrica de San Pedro, grupo de seguridad de las basílicas pontificias. - Su origen se remonta al año 1527, cuando fue invadida Roma en lo que se conoció el Sacco di Roma, o saqueo de Roma, que realizó Carlos I de España, los suizos fueron los únicos que no se vendieron porque no tenían como costumbre ser mercenarios, a diferencia de lo que ocurría con otros soldados de Europa. Viajaron hasta Roma y defendieron al Papa Julio II de ese ataque, desde ese momento el Papa decidió que los suizos serían quienes lo acompañaran para su seguridad, tanto así que los uniformes de la Guardia Suiza fueron diseñados por Miguel Ángel. Tradicionalmente la Guardia Suiza utiliza lanzas, adargas, espadas, pero están capacitados para utilizar cualquier tipo de arma moderna. Tienen una capacitación antes del llegar a Roma y se escoge de entre los mejores varones menores de 35 años el grupo de personas que prestan su servicio allí durante dos años.

La seguridad en los ingresos al Vaticano se realiza mediante arcos de seguridad y el cacheo a los visitantes. Autoridades revisan carteras y tienen control por rayos X. La gendarmería vaticana en convenio con la gendarmería italiana y en algunos puntos hay guardias suizos revisando ingresos. Hay dos filtros de entrada cuando hay audiencia o va a ingresar a la basílica. Además de cámaras de seguridad y guardias en los tejados.

Los papas no siempre vivieron en el Vaticano, vivieron en el palacio San Juan de Letrán, anexo a la basílica, que realmente es la sede del papa como obispo de Roma; también vivieron en el Palacio del Quirinal, que actualmente lo ocupa el presidente italiano. Debido a las grandes distancias en el palacio del Quirinal, para que el papa apareciera en un salón o en otro, se transportaba en burro cruzando puertas y escaleras que se construyeron para poderlo llevar de un lado a otro, lo que lo técnicamente fue el primer papamóvil que se tuvo en el palacio Quirinal.

No se puede comprar una propiedad dentro del Vaticano, pero sí se pueden regalar 12 euros para colaborar con la reconstrucción de la columnata vaticana comprando un certificado en la Posta Vaticana y que tendrá el nombre de la persona firmado por el gobernador del Estado de la Ciudad del Vaticano, Giuseppe Bertello.


Siendo el país más pequeño del mundo, la nacionalidad del Vaticano es temporal; es decir, únicamente las personas que trabajan en el Vaticano pueden tener la nacionalidad, que son el papa, los embajadores del Vaticano en el mundo, a quienes se les da el pasaporte vaticano, y los que están allí, pero solo por razón del cargo. Si un bebé llegara a nacer en el Vaticano eso no implica que tenga esa nacionalidad ya que la nacionalidad es un derecho que se obtiene o que se concede potestativamente por la Gobernación del Estado Vaticano. Además, la ciudad no tiene gentilicio oficial.

jueves, 24 de agosto de 2017

"Antenitas", mi caricatura en el diario "La Tierra"

El 12 de septiembre de 1984, en la ciudad de Tunja, comenzó a publicarse en diario "La Tierra" y allí, con 15 años, inicié una sección en la página de caricaturas, con el personaje "Antenitas", que ideamos con mi hermana Inés-Adriana. Aquí una muestra de esa faceta:


El papa francisco y sus redes sociales



La presencia continua del papa Francisco en las redes sociales no tiene precedente alguno. Desde cuando Pío XII inauguró Radio Vaticana y lanzó un primer mensaje en morse, con el apoyo de Guillermo Marconi, en lo que puede ser considerado un antecedente de la creciente presencia de la Iglesia a través de Francisco en las redes, la cuenta @pontifex es un referente mediático, que aunque abierta por el predecesor del papa argentino, volvió a funcionar luego de la sede vacante de Benedicto XVI, cuyo último mensaje por esta red social, el 28 de febrero de 2013, fue su despedida, pues  desde que abrió la cuenta el 12 de diciembre de 2012 sólo lanzó 38 mensajes por este medio.

El primer día de reactivación de @pontifex con Francisco, ya tenía en todas tres millones cuatrocientos mil seguidores. “Queridos amigos, os doy las gracias de corazón y os ruego que sigáis rezando por mí”, ese fue el primer tweet del Papa, emitido al final del Ángelus del domingo 17 de marzo de 2013. Pocos días después, el 31 de marzo de ese año, se produjo su tuit más retuiteado por mucho tiempo: 30.780 veces, cuando dijo: “Acoge a Jesús resucitado en tu vida. Aunque te hayas alejado, da un pequeño paso hacia él: te está esperando con los brazos abiertos”.

Las cuentas de tuiter de Francisco son una muestra del querer saber qué dice el Santo Padre y poder reflexionar con él acerca de su mensaje pastoral.  Su nombre, papa Francisco, es uno de los nombres más buscados en la red con 360 millones de resultados y es también uno de los principales hashtags. Gracias a su cuenta de tuiter, el Papa posee el record en palabras buscadas por sus “trend topics” por sus tweeps o seguidores.

Twitter, con sus 140 caracteres, permite al Papa estar presente en cualquiera de los teléfonos, tabletas o medios de acceso en la internet de sus seguidores; mientras que él tan sólo sigue sus nueve cuentas de tuiter en latín (822000 seguidores); italiano (4.5 millones de seguidores); español (13,4 millones de seguidores); inglés (11,9 millones de seguidores); alemán (466000 seguidores);  portugués (2,75 millones de seguidores); polaco (887000 seguidores);  francés (845000 seguidores) y árabe (377000 seguidores), las cuales, a comienzos de agosto de 2017 ya sumaban un total de 35.947.000 seguidores, mucho menos de los 44 millones que algunos han publicado. Lo curioso es ver cómo siendo Brasil el país más católico del mundo, el número de seguidores en portugués sea tan bajo, lo mismo que Estados Unidos o Francia, que sumarían más de 200 millones de católicos en conjunto.

Sobre el Papa, los hashtags más utilizados son #prayforpeace #papafrancesco, #popefrancis, #pope #Rio2013 #papa #JMJ #Lampedusa, etc. Pero también, podemos apreciar cómo en los temas de Cercanía, Libertad, Iglesia, Continuidad, Periferia y Reformas, ha habido pronunciamientos enérgicos del Santo Padre.

Comparando a Francisco con otro líder espiritual como es el Dalai Lama, éste tiene una sola cuenta oficial certificada en inglés con 1270 tuits y 14.000.000 de seguidores, habiendo crecido el número de personas que siguen al Nobel de la Paz en más de diez millones en los últimos cuatro años.

En casi cinco años de pontificado, Francisco ha enviado más de 1200 tuits; cada tuit que publica es retuiteado un promedio de 11.116 veces y cada tuit publicado en inglés recibe una media de 8.219 retuits, según fuentes como Twiplomacy, que para 2016 estableció que al personalidad más importante en tuiter era la cuenta del Presidente de los Estados Unidos @potus, seguido del rey salman de Arabia Saudíta @kingsalman, luego la cuenta personal de Donald Trump @realdonaldtrump y en cuarto lugar el papa Francisco @Pontifex, por encima del ministro de relaciones exteriores de Arabia Saudita @adelaljubeir, el presidente venezolano Nicolás Maduro Moros @nicolasmaduro, luego el primer ministro de India Narendra Modi @narendramodi, el expresidente norteamericano Barack Obama @barackobama, el presidente de Turquía Recep Tayyip Erdogan @rt_erdogan, luego el presidente de Indonesia Joko Widodo @jokowi y, en décimo primer lugar el paisano de Francisco, el presidente argentino Mauricio Macri @mauriciomacri.

Pero, sin quedarse atrás de los líderes más influyentes, la personalidad mundial más seguida es Barack Obama y en segundo lugar el papa Francisco.

En la red instagram de Francisco, cuya primera dirección fue http://instagram.com/newsva#, con 132 publicaciones y dos millones de seguidores, fue reemplazada por @franciscus, pero otras redes sociales como Facebook, Snapchat y Periscope no son de mucha acogida para el pontífice, pues en ellas lo que más abundan son los <<bulos>< o noticias falsas, plagadas de <<memes>> con frases alusivas al argentino, sin que todas ellas sean de su autoría.

Vemos en sus tuits una misma línea de continuidad entre Fe y Evangelización. Por eso, el Papa Francisco se refería recientemente a la Iglesia y a su misión con palabras del Concilio Vaticano II: “¿Qué quiere decir ser Pueblo de Dios? ¿Cómo se forma parte de él? ¿Cuál es su ley, su misión, su fin? Dios no es propiedad de ningún pueblo. Más bien es Él, quién llama a todos, sin distinción, y en Él todos somos uno (...)  La misión de este pueblo es llevar al mundo la esperanza y la salvación de Dios y ser signo de su amor por todos. Su fin es el Reino de Dios, que Él ya ha comenzado en la tierra, pero que debe dilatarse hasta su consumación, cuando se manifieste Cristo, vida nuestra”, como lo expresó en su Audiencia General del miércoles 12 de junio de 2013.


Francisco, es uno de los líderes más “trendy” del mundo y su mensaje es un punto de encuentro para su acción pastoral, claro que en 2016 indicó que la comunicación a través de Internet es "plenamente humana", pero puede llegar a "herir", o convertirse en un “linchamiento moral”, tal y como lo señaló ese año en la celebración de la Iglesia de la Jornada de las Comunicaciones Sociales.

El papa Francisco y la comunicación de valores



En el último lustro, nos hemos cuestionado ¿cómo han de comunicarse los valores en el contexto de una sociedad influenciada por el materialismo dentro del nuevo contexto cultural? Esta pregunta, hecha desde el cristianismo, afectado por un nuevo modo de ver las instituciones y los valores que la Iglesia ha considerado fundamentales, se relaciona con situaciones que crean rechazo, pues el ideario del discurso público católico choca con la pregunta: ¿somos intolerantes dogmáticos o académicos y científicos abiertos?

El experto argentino Juan Pablo Cannata, plantea sobre el tema dos desafíos particulares para que las propuestas cristianas sean consideradas como un bien social:

i)                    ¿Cómo comunicar valores cristianos y presentar su profundo sentido positivo, su potencialidad para inspirar un trabajo conjunto por el bien común, y su característica central de respeto por todos y cada uno de los seres humanos y del mundo en que vivimos?
ii)                  En situaciones de comunicación que pueden ser hostiles, ¿cómo responder a preguntas o planteamientos controvertidos de tal manera que un aspecto mal expresado o mal asimilado no oscurezca la expresión del todo, sumergiendo en una polémica negativa el núcleo positivo de la propuesta institucional?

La respuesta ha tenido a un líder frente a los delicados temas para poder comunicar los valores cristianos en la sociedad actual, Francisco, el encargado de llevar a todas las personas un camino de fraternidad, de amor, de confianza en el Señor, de <misericordia>, que es el primer nombre de Dios y su primer atributo, como lo definió el mismo Papa en su primer libro “El nombre de Dios es misericordia”.

Ahora, un interés ético y universal, más que confesional, me lleva a señalar que uno de los retos culturales más urgentes es la forma de realizar la comunicación de los valores en una sociedad fragmentada, sin caer en el relativismo que nos podría llevar a la implantación de lo que se ha denominado como la <<cultura del descarte>>.

Ser luz debe llenarnos de optimismo, el cual, como dice el papa Francisco, nos infunde su “movimiento de salida hacia afuera”, para ser “fermento” en contra de la cultura del descarte, para, convencer con el amor y prestar un buen servicio al mundo entero enseñando contenidos relevantes para promover el bien de la persona y en ella, el de la sociedad, sin que estén ajenos los que deben ser los grandes temas de conversación: el valor de la estabilidad familiar, la prioridad de las personas sobre la técnica, del ser sobre el hacer, etc.

Francisco, con su “reforestación cultural”, impacta con una amplísima aceptación, ya que es un Papa “dialogante”, con representaciones compartidas; entre ellos, el amor a la verdad, la paz, la coherencia, el respeto, la igualdad entre el hombre y la mujer, la justicia social, la promoción humana (aliviar la pobreza), el perdón, la ecología, la misericordia, el diálogo, la felicidad y alegría, el sentido auténtico del amor humano, etc., todos tratados en su contexto amplio, así como en la búsqueda del bien común, no sólo en el sentido de Dios es caridad –Deus caritas est- de Benedicto XVI, sino en el de <<projimidad>>, con jota de Francisco, que lleva a entender todo poder como servicio al prójimo.

El marco de acción, “Master Frames”, para ejercer el poder desde la verdad y con caridad, favoreciendo una reflexión interdisciplinar (jurídica, comunicativa y científica) sobre los aspectos que suponen una amenaza, obligan a que en cada entidad se pongan en funcionamiento una comisión de asuntos públicos; además, preparando orientaciones prácticas que prevengan revuelos innecesarios en la opinión pública, teniendo en cuenta la identidad (cristiana) de cada institución y la legislación de cada país de acuerdo con estos nueve ejemplos de las enseñanzas de Francisco sobre lo que se considera la sensibilidad actual.

1.      Marcar el propio territorio. Afirmar amablemente que no se discrimina a nadie. Ejemplo: ¿quién soy yo para juzgar?
2.      Enlazar con referentes universales. En los temas de ética natural también hay un fundamento en el Evangelio y en el Catecismo, así como en los valores que se desprenden del respeto y la no discriminación.
3.      Aplicar criterios profesionales de comunicación institucional, cuya regla de oro es “preparación, preparación, preparación” para no caer en ataques, errores o faltas de respeto y siempre hablar desde la perspectiva de los valores.
4.      Disentir con lenguaje inclusivo y respetuoso, y con un mismo discurso interno y externo, verdadero y caritativo. El respeto es el primer argumento del cristiano.
5.      Pensar primero en los de dentro, para que puedan difundir un mensaje claro, sensato y caritativo (misericordioso).
6.      Establecer alianzas en torno a los valores. Nunca solos. Buscar aliados que puedan en cada caso sumarse, incluso de tendencias opuestas para evitar la denominada “guerra cultural”.
7.      Acertar en la primera respuesta institucional. Cuando hay una batalla, a veces se actúa con precipitación así sea de buena voluntad, por eso es importante comenzar con una petición de disculpas por el error cometido –así no sea propio-. Esto, porque los expertos llaman “crisis de segundo orden” a la reacción explosiva que por nervios o escasez de tiempo se suele hacer de primerazo y que muchas veces es más contraproducente y no se puede corregir. Debemos transmitir nuestros valores con legitimidad social, aporte positivo y saber qué es lo que queremos decir, mostrando al catolicismo, siempre, como una opción positiva
8.      Aprovechar los momentos de crisis como una ocasión de crecimiento y explicar cuestiones de ideario católico después de cada revuelo: reparando, restableciendo relaciones y enseñando.
9.      Pedir ayuda tanto en momentos delicados, como para difundir un ideario, incluso para evitar las “piedras virtuales” a través de las TICs, de lo que sobran ejemplos.

Esa avalancha de cambios constituyen el contexto de la comunicación pontificia, ya que con Francisco ha cambiado el clima de opinión pública de la Iglesia, no obstante que la coyuntura a su llegada era difícil por los casos de pedofilia en varios países, el Vatileaks II y otros casos que afectaron la credibilidad de la Iglesia y su confiabilidad.

El papa Francisco y los animales



Como lo decía San Francisco de Asís, los animales son “hermanos menores” y debemos mostrarles respeto y, el papa Francisco, que ha escogido su nombre por ese santo y que ha escrito la encíclica sobre el cuidado de la casa común, no puede quedarse atrás. Pues según sus palabras: “Las Sagradas Escrituras enseñan que este maravilloso plan incluye todo lo que nos rodea y que fue ideado por el pensamiento y el corazón de Dios”.

Diversos medios de prensa en el mundo han publicado desde 2014, que el Papa Francisco, cambiando la doctrina, habría afirmado que los animales van al Cielo al igual que los seres humanos. El diario Corriere della Sera inició con una nota publicada el 27 de noviembre de ese año sobre la audiencia general del Santo Padre titulada “El Papa y los animales ‘El Paraíso está abierto a todas las criaturas’. El periodista Vecchi Gian Guido utilizó una palabra que el Pontífice nunca usó: animales.

El mismo día, en The Guardian de Londres y el 11 de diciembre en The New York Times, así como en El Universal de México, Caracol Radio y Terra Argentina, señalaron que el Papa Francisco había dicho que los animales van al cielo.

Lo que sí dijo el Papa Francisco en la catequesis del 26 de noviembre, al explicar qué es el Cielo, fue resaltar que antes que un “lugar” es un “estado” en el que las personas podrán contemplar a Dios.

Y sobre el tema en cuestión dijo: “La Sagrada Escritura nos enseña que el cumplimiento de este diseño maravilloso no puede no interesar también todo aquello que nos rodea, y que ha salido del pensamiento y del corazón de Dios”.

Esto no quiere decir que el resto de la creación no tiene lugar en el esquema de la redención, pero decir que los ‘animales van al cielo’ en el sentido de disfrutar la salvación como los seres humanos, pues no tiene sentido.

Francisco también se quejó de aquella gente que siente demasiado afecto por las mascotas pero muestra indiferencia y desprecio generalizado hacia sus semejantes. Fue durante una audiencia general en la Plaza de San Pedro ante miles de personas. “Debemos estar atentos y no confundir piedad con conmiseración, que es una emoción superficial. ¿Cuántas veces vemos personas que cuidan de perros y gatos pero después no ayudan a sus vecinos que pasan hambre? No podemos profesar la compasión por los animales si nos es indiferente el sufrimiento del prójimo”.

Sin embargo, en una audiencia general de los miércoles en la Plaza de San Pedro, un niño se acercó llorando al Santo Padre y éste le consoló al decirle: “Un día volveremos a ver a nuestros animales en la eternidad de Cristo”.

El 10 de enero de 1990, San Juan Pablo II señaló que “también los animales tienen un aliento o soplo vital, y que lo recibieron de Dios”. Juan Pablo II no habla del destino final de los animales, sino que explica que Dios los creó y que su existencia depende de Él. El santo polaco tenía en el Vaticano dos palomas blancas, así como el beato Pablo VI tenía allí dos canarios.

Por su parte, el cardenal Joseph Ratzinger, antes de ser elegido como Benedicto XVI, tenía en su apartamento de Piazza de Cittá Leonina dos gatos, que según algunos, se llevó a vivir al Vaticano, aunque nunca se le vio con sus mascotas. En agosto del año 2088, teniendo en cuenta que el pontífice alemán había revivido el uso del camauro y la muceta, rematados en piel de armiño, la asociación Italiana para la Defensa de los Animales y el Medio Ambiente le envió una carta recomendándole utilizar en las vestimentas papales pieles sintéticas.

Otra referencia del papa emérito y los animales, fue la que creó controversia cuando en 2012 publicó uno de los tomos de su magnífica obra “Jesús de Nazareth”, dedicada a la infancia de Jesús, en la cual señala que “Jesús nació en Belén en una época determinada con precisión y su nacimiento virginal “no es un mito, sino una verdad” y, señaló además que en el Evangelio no se habla ni del burro, ni del buey en el pesebre y, por tratarse ese lugar de un sitio donde comen los animales, “la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y colmó esa laguna”.

El Catecismo de la Iglesia Católica sí se ocupa de los animales como criaturas de Dios, que los rodea de su solicitud providencial, exigiendo en los numerales 2415 al 2418, respeto de la integridad de la creación: “Los animales, como las plantas y los seres inanimados, están naturalmente destinados al bien común de la humanidad pasada, presente y futura. El uso de los recursos minerales, vegetales y animales del universo no puede ser separado del respeto a las exigencias morales. El dominio concedido por el Creador al hombre sobre los seres inanimados y los seres vivos no es absoluto; está regulado por el cuidado de la calidad de la vida del prójimo incluyendo la de las generaciones venideras; exige un respeto religioso de la integridad de la creación”.

Se suman a esos preceptos: Es contrario a la dignidad humana hacer sufrir inútilmente a los animales y sacrificar sin necesidad sus vidas” y, Es también indigno invertir en ellos sumas que deberían remediar más bien la miseria de los hombres. Se puede amar a los animales; pero no se puede desviar hacia ellos el afecto debido únicamente a los seres humanos”.

Pero también el Catecismo nos indica el uso que sobre los animales es legítimo: “Es legítimo servirse de los animales para el alimento y la confección de vestidos. Se los puede domesticar para que ayuden al hombre en sus trabajos y en sus ocios”


El caso es que, la cercanía del papa con los animales, es la del buen pastor, que cuida y guía a sus ovejas y busca que éstas permanezcan en el redil.

El papa Francisco y las amenazas a la paz

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Cuando en 2014 se desarrolló en el Consejo de Seguridad de la ONU un foro sobre las ''Amenazas a la paz y a la seguridad internacional causadas por actos terroristas'', evento que vino a darse en un momento en el que todas las regiones del mundo se enfrentan a los efectos inhumanos del terrorismo, - no solo Colombia-.
Pero todo esto podría combatirse si  los gobiernos se comprometen con la sociedad civil para hacer frente a los problemas de las comunidades con mayor riesgo de reclutamiento y de radicalización y conseguir su integración social serena y satisfactoria, ya que a menudo, esos combatientes proceden de familias pobres, decepcionados por lo que perciben como una situación de exclusión y falta de valores de algunas sociedades opulentas, como también lo señaló el Secretario de Estado de la Santa Sede, Cardenal Pietro Parolín.

Para poner fin al nuevo fenómeno del terrorismo, el objetivo es lograr el entendimiento cultural entre los pueblos y países, y que la justicia social es esencial para todos; de hecho, el Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso e Intercultural Rey Abdalá bin Abdulaziz (KAICIID), con sede en Nueva York (EE.UU) formuló el 25 de septiembre de 2014 una declaración de principios, firmada por los ministros de Exteriores de Austria, Arabia Saudita y España, así como por el Padre Miguel Ángel Ayuso Guixot, M.C.C.J., Secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, en calidad de Observador de la Santa Sede, para enfrentar conjuntamente la violencia y la crisis humanitaria en el norte de Irak y Siria, así como en otras regiones del mundo. La declaración fue también aprobada por unanimidad por el Consejo de Administración del KAICIID, en el que están representadas las principales religiones del mundo: budismo, cristianismo, hinduismo, islam y judaísmo.

Ese Centro Internacional, KAICIID, centró su declaración en los siguientes puntos: “Condenamos los conflictos violentos en el mundo y, todavía más, la violencia cometida en nombre de la religión; pedimos el fin de la hostilidad violenta. Deploramos la pérdida de vidas y elogiamos a los que tratan de aliviar el sufrimiento, así como aquellos que se esfuerzan por promover el bienestar, la armonía y la paz. Nos oponemos a la instrumentalización de la religión para hacer la guerra. Condenamos enérgicamente el terrorismo en todas sus formas y manifestaciones, sea quien sea el que lo cometa, y cualesquiera que sean qué propósitos. Condenamos el discurso del odio y del extremismo que incitan a la violencia y alimentan el prejuicio”.

El Santo Padre, tendiendo puentes para el dialogo ínter religioso, ha sorprendido con la política exterior vaticana, pues luego de su fructífero viaje por América Latina, antesala del encuentro con los líderes cubano y estadounidense, programado para el mes de septiembre y en el cual se reafirmará la intercesión pontificia para el restablecimiento de relaciones diplomáticas en el último escollo de la guerra fría caribeña, Francisco ha sorprendido con algunas respuestas en la rueda de prensa de su viaje de regreso desde Paraguay, dentro de las cuales estuvo el comprender el contexto del arte en el momento en que se produjo, esto para despejar las especulaciones y dudas con ocasión del regalo del crucifijo clavado en la cruz que le obsequio el presidente boliviano Evo Morales, que se resume en tres preguntas: ¿Qué mensaje ha querido dar a la Iglesia en América Latina en estos días? ¿Y qué papel puede jugar la Iglesia latinoamericana, como signo para el mundo?, aún quedan por contestar en febrero cuando viaje a México.

Sin embargo, podríamos anticipar estas respuestas: ''La Iglesia de América Latina tiene una gran riqueza es una Iglesia joven… con una cierta frescura, incluso con cierta informalidad… También cuenta con una teología rica, de investigación... Es un pueblo - y la Iglesia es también así - que es una lección para nosotros, para Europa, donde la baja natalidad es preocupante y también las políticas para ayudar a las familias numerosas son pocas. La riqueza de este pueblo y de esta Iglesia es que se trata de una Iglesia viva. Creo que tenemos que aprender de ellos porque de lo contrario, si no hay niños... Es lo que me preocupa tanto cuando hablo de descarte: se descarta a los niños, descartamos a los ancianos, con la falta de puestos de trabajo se descartan los jóvenes. Por eso, los pueblos nuevos, los pueblos jóvenes nos dan más fuerza. No hay que tener miedo de la juventud y la frescura de esta Iglesia que dará tantas muchas buenas.

También se ha firmado este año un acuerdo nuclear con Irán, resultado importante de las negociaciones llevadas a cabo, pero que requiere la continuación del esfuerzo y del compromiso de todos para que dé frutos. Se espera que dichos frutos no se limiten solo al ámbito del programa nuclear, sino que se extiendan a otros sectores, ya que ese acuerdo nuclear establece que el programa de enriquecimiento de uranio sea limitado y supervisado por un periodo de hasta 25 años, mientras que el 95 por ciento de uranio ya producido por Irán deberá ser diluido o enviado al exterior, seguido de unos "controles estrictos" de hasta un cuarto de siglo de todas las actividades nucleares iraníes por parte del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA). Así, desde el 14 de julio se eliminaron las sanciones internacionales que pesaron sobre Irán, el cual, a cambio no podrá acceder a la bomba atómica.


Ante tales circunstancias, se previó darle como contrapartida levantar todas las sanciones económicas y diplomáticas impuestas a Irán por su programa nuclear y marca una nueva e importante etapa entre este país islámico y las naciones del Grupo P5 + 1, que reúne desde 2006 a la República Islámica de Irán con los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas Estados Unidos, Rusia, China, Reino Unido, Francia, incluido Alemania. Lo importante, es que el pronunciamiento del Vaticano, abre camino para que Francisco siga siendo la columna moral para creyentes y no creyentes.

El papa Francisco y las misiones



El papa Francisco llega a cada lugar que visita como misionero. Bien vale la pena reseñar que en 1902 se celebró en Colombia el primer convenio sobre misiones con la Santa Sede destinado a la evangelización de los indígenas. Luego se suscribió un Protocolo adicional el 24 de julio de 1903; posteriormente, el Protocolo del 30 de marzo de 1905 sobre límites para la Prefectura Apostólica de San Martín; más tarde la Convención del 9 de octubre de 1918 que modificó la cuota concordataria para las Misiones; y luego, los Acuerdos derivados del Canje de Notas número 27643 del 24 de febrero de 1924, que dieron origen a la Ley 54 de 1924, conocida como la Ley Concha.

Este precepto de 1902, se expidió en relación con las obligaciones contractuales adquiridas en virtud del Concordato de 1887.

En un memorando del 5 de julio de 1937 el embajador Darío Echandía propuso como aspectos fundamentales a tener en cuenta, los siguientes: Incompatibilidad de los artículos 12, 13 y 14 del Concordato de 1887 con el principio de libertad de enseñanza, tal como se consagraba en la Reforma constitucional de 1936 y, en su lugar, garantía de libertad de enseñanza a la Iglesia. Carácter facultativo del matrimonio civil aun para los católicos bautizados, sin necesidad de declaración previa de los contrayentes sobre su fe religiosa. Competencia de los tribunales civiles en las causas que afecten el vínculo del matrimonio y la separación de los cónyuges, así como en los que se refieran a la validez de los esponsales. Así como la terminación por mutuo acuerdo de los Convenios sobre Misiones y sustitución de los mismos por un convenio sobre las siguientes bases: los territorios de misiones serán determinados por el gobierno, así como la nacionalidad de los misioneros; los vicarios y prefectos apostólicos deberán ser de nacionalidad colombiana y, cuando ello no fuere posible, dependerán de un arzobispo especial de misiones, de nacionalidad colombiana; las misiones estarán sujetas a la inspección del Estado y deberán rendir cuenta comprobada de los auxilios que reciben.

Luego vino la Convención sobre Misiones, firmada el 29 de enero de 1953 por el nuncio apostólico Antonio Samoré y por el ministro de Relaciones Exteriores Juan Uribe Holguín, aunque la Ley 20 de 1974 dejó sin vigor dicha Convención. El Convenio de misiones de 1953 fue suscrito entre la Nunciatura Apostólica en Colombia y el Gobierno de Colombia y sustituyó la Convención de Misiones de 1928.  A cambio de la tarea de evangelización de los indígenas, el Gobierno se comprometía a reconocer a ellas auxilios fiscales. 

Se establecía también la colaboración entre el Estado y la Iglesia para promover las condiciones humanas y sociales de los indígenas y de la población residente en zonas marginadas susceptibles de un régimen canónico especial. Y por el artículo XIII tal colaboración en dichas regiones se contraía a la educación oficial. Todo ello se cumplía a través de misiones que enviaba la Iglesia Católica a esas regiones y que se radicaban en ellas para cumplir sus tareas.

Luego, en el Concordato de 1973, se consagró un artículo particular sobre el tema, el XXVI, que decía:

Artículo XXVI. Las altas partes contratantes unifican las obligaciones financieras adquiridas por el Estado en virtud del Concordato de l887 y de la Convención sobre Misiones de l953. En consecuencia, reglamentarán su cuantía en forma que permita atender debidamente aquellas obligaciones. Será también reglamentada la contribución del Estado para la creación de nuevas diócesis y para el sostenimiento de las que funcionen en los anteriormente llamados territorios de misiones. El Estado concederá a las entidades eclesiásticas que reciben la llamada renta nominal la posibilidad de redimirla.

En 1993, por medio de la Sentencia C-027 de ese año, la Corte Constitucional declaró exequible el artículo XXVI del artículo 1o. de la Ley 20 de 1974, pero, para esa Corporación, la parte pertinente del artículo XXVI que dice: "Será reglamentada la contribución del Estado para la creación de nuevas diócesis y para el sostenimiento de las que funcionen en los anteriormente llamados territorios de misiones", es inconstitucional porque fue hallada opuesta a la Carta Política la institución de las misiones en las zonas indígenas y marginadas.

En relación con los misioneros, el papa Francisco, en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium, dijo: “Toda generación está llamada a ser misionera”, a “llevar aquello que tenemos dentro, aquello que el Señor nos ha dado”.

Para el Papa, el espíritu de la misión, es decir de lo que él denominó de acuerdo con el lenguaje de la Iglesia la <<misio ad gentes>>, “debe convertirse en el Espíritu de la misión en la Iglesia en el mundo: salir, escuchar el grito de los pobres y de los alejados, encontrar a todos y anunciar la alegría del Evangelio”.

También ha hablado del espíritu misionero que debe alentar a cada cristiano, “sin desanimarse ante las dificultades, que no faltarán nunca, comenzando por los niños”.

En 2016, al celebrar los 90 años de la Jornada Mundial de las Misiones, promovida por la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe y aprobada por el Papa Pío XI, dijo: “No permitamos que nuestras preocupaciones particulares encojan nuestro corazón, sino que lo ensanchemos para que abarque a toda la humanidad”. Francisco ha sido, durante su pontificado, particularmente un misionero de la misericordia y por eso, cuando proclamó ese año jubilar creó ese grupo de sacerdotes, que envió por todo el mundo para confesar y perdonar los pecados, dentro de ellos, el aborto.


Pero en 2017, tal vez en su más reciente pronunciamiento sobre las misiones, Francisco, en la fiesta de los santos patronos de Europa, Cirilo y Metodio, fijó las tres características que distinguen a los grandes heraldos que ayudaron a crecer a la Iglesia en el mundo, que contribuyeron con su labor misionera: Valentía, oración y humildad.